万家灯火暖小村范文大全

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万家灯火暖小村有三部分内容，第一部分采用合适的方法来开头，引出本文要介绍的地方；第二部分写在这里发生的具体的事情；第三部分写这个地方，这些事情带给你的感受。

　　【乡镇街道范文】一

　　最早知道彭墩，是2007年游武夷止止庵时。止止庵古朴气派的门坊让我赞不绝口，同行的友人说，这是我们建阳的东西呢。原来，此门坊原为建阳童游镇彭墩村“培风书院”的门坊，被卖移植到此。当时听了心里酸酸的，很是无语。因为无语，记住了彭墩。

　　正月里看花灯，神奇的高照灯让我仰慕不已，它由12组灯箱和3组旋转顶灯相叠而成，形体似塔;当它竖起来时，足有四层楼房那么高，通体闪耀着五颜六色的光芒，真乃吉星高照也。据道光《建阳县志》记载，高照灯起源于明代，兴盛于清朝。乾隆年间人云：“纱灯惟苏州为最，纸灯甲于天下，则莫如建阳也。”那气派、精巧、磅礴的高照灯亦来之彭墩。因为景仰，向往彭墩。

　　上周六，将向往付诸行动。

　　彭墩，位于建阳童游西北部，距城区约12公里。下车不远，看到路边一堵泥墙上嵌着一块清乾隆四十八年立的禁碑，禁止的内容有赌博、牲畜践踏春苗、偷伐杉竹等。近旁有两幢老房子，一栋门锁着，但里面的雕梁画栋可以从坍塌的断墙中窥得，带路的老会计说，这是以前地主的房子，这样的房子村中有很多呢。另一栋则是无门无坊敞开的。

　　培风书院在哪儿?这是我最关心的事。

　　门坊卖给武夷山啦，那幢无门无坊的牛栏就是剩下的木房。会计淡然地回我。

　　站在没有门坊的牛栏前，一点感觉不到曾经的书香。

　　继续漫步村中小巷，一座座高大的门楼让我流连忘返，东家进，西家出。石雕刚劲，砖雕精美，木雕精巧。几乎每一座老房子都是三进式，都有一个长条楠木供几。与众不同的是，在供几的右侧又设了一张四方供桌，供着祖宗像和香火。这样的设置在水吉、莒口、将口等地的老房子中是没有见到的。房与房之间，有偏门相连，足不出户就可串门走亲戚，也可见当年邻里的友好和睦。天井里的花架，多为石条石柱组成，有一家是用古砖砌成镂空花台，甚为精美。

　　古井也是我兴趣所在，想想能与几百年前的古人同喝一井水，如此零距离地与古人接近，就心生激动，亲切异常。最先在村中央看到的是一口乾隆年间挖的井，至今仍在饮用，与一方古亭相邻，看来，此地原为村民汲水、说古、传闻的集散地。村新街边，也有一口乾隆井，井栏被村民长年磨刀磨矮了一大截，上面刻的字变得不完整，据上面可见的“禁”、“砍”等字，也许原来还有禁碑的用途。在刚才走过的培风书院那条路边，也发现了一口古井，但已废弃，井栏仍在，依稀可见光绪年号。

　　村中小路为人们熟悉的石子路，但不时有残断的古墓碑嵌用其间，看到有道光、民国年号的。街边的排水沟，用凹型专用古砖砌成，清洁无淤泥。石子路，马头墙，古门楼，圆古井，构成了古朴的彭墩村。如果是依附于旅游区的话，会是很好的旅游资源。

　　走出村外，视野开阔，良田百顷，难怪原村名为夥田。当年盛产白莲，在1938年，仅小暑至白露二个月就收入白莲3.6万斤。正因为田多，所以物阜民丰，所以村中地主多。所以1941年，彭墩成为示范乡，直属县政府管辖。

　　最后去了倪王庙，第二天是元宵节，估计可以在倪王庙中看到高照灯。倪王庙距离村庄约有百余米，供着倪氏兄弟。庙前那棵七、八百年的大樟树，见证着倪王庙的历史。现存的庙为民国时期所修。倪氏兄弟和高照灯都被请到建阳城里去了。洒扫的老妇告知，正月十五是庙会，那天这儿极热闹，十里八乡的人都会来烧香，有盛大佛事。

　　带着请听下回分解的心情，离开昨天的彭墩。

　　【乡镇街道范文】二

　　我的爷爷是一名农民书法爱好者，在邻近的河南省永城市茴村镇有一批志同道合的农民书法家朋友。近年每次回家乡，为了让我接受一番书法艺术的濡染，爷爷总要带我到茴香镇走上一遭，遍访书朋墨友。一来二去，我对有“书法村”美誉的茴村镇有了一番了解。

　　“耕田有闲醉书法，推敲诗联偶栽花。岂知阳春欣白雪，下里乐巴人更多。”这首诗的作者和书写人就是茴村镇的“布衣堂”堂主杨峰，他是个地道的农民书法家，小时候仅上过3年学，却练了50年书法，功夫了得。而且这杨峰大伯还有一大雅好，不管是国家大事还是村中新事，他在几分钟内就能吟诵成诗，并挥毫书之、广散众人。在茴村镇文化中心设有8间书法工作室，各有其主，多以“堂”、“斋”命名，杨峰大伯就是其中之一。

　　茴村镇文化中心大院是当地农民书法家的主要活动阵地，这里亭台长廊、花坛草坪错落有致，古朴典雅，墨香四溢。这座文化中心是永城市重点扶植、示范的文化项目，占地面积2800平方米，建筑面积1800平方米，投资近百万元，是集图书阅览、书法研习、文艺演出、宣传教育、科技推广、科普讲座、强身健体和青少年活动等功能于一体的文化服务中心和书法艺术推广中心。当地农民书法家在这里潜心创作，互相交流，并做好对青少年书法爱好者的传帮带，为茴村镇“书法专业村”的形成起到了积极作用。

　　茴村镇有着源远流长而且丰富厚重的文化资源，茴村人爱好书法、传习书法已有上百年的历史。出生于1919年的茴村老一代乡土书法家郑效治老先生，在当地享有盛名，他生前在永城一带留下的墨刻甚多，以现存的“汉高祖斩蛇碑”和“彭雪枫将军纪念碑”最为著名。郑老先生一生桃李满天下，茴村镇许多中老年书法爱好者大都得到过老人的指点，他当年撒下的书法种子现已开花结果。现在，该村已有8名中国书法家协会会员，另有17名河南省书法家协会会员，业余书法爱好者有千人之多，乃名副其实的“书法村。”

　　“农商为养生，笔墨以娱情。”随着农民物质文化生活水平的提高，茴村人对书法艺术越来越挚爱，他们不仅要反映乡土生活，写出农民内心的愿景，更要塑造出艺术个性，彰显时代光芒。拙朴纯真的农家手笔，朴实无华的情感表达，夹带着些许乡土味道，一幅幅生动有趣的农民书法作品生动地传达了“中国精神、中国形象、中国文化。”茴村镇上有一个70多岁的黄昌宗老人，每天的工作是骑着三轮车走村串巷卖手工馍，卖完馍回家后便挥毫泼墨。这样一来，在他家厨房，馍香扑鼻，在他家书房，墨香四溢，这就是黄昌宗老人乐在其中的幸福生活，难怪他会心满意足地挥毫赋诗，赞美如今的惬意日子呢：“国家昌盛人民富，文化繁荣百姓欢。脚踩黄泥庄稼汉，手持墨笔创诗篇。”老人的诗虽寥寥数语，却道出了众多农民书法家的心声。在茴村镇这个大村子，就有1000多位像黄昌宗这样将书法与生活融为一体的农民书法爱好者，他们种地、做小生意是为了生计，而研习书法是为了怡情养心，追求一种更有精神品位的生活。

　　只有文化的，才是长远的;只有生活的，才是永恒的。在市场经济大潮的冲击下，渐有名气的茴村农民书法家审时度势，重新思考，重新定位，不断寻求新的突破，积极探索书法产业规模化、集约化、链条化发展的新路子。如今，他们的书法作品重在内涵，重在创新，重在提升，重在质量，产业化发展的探索不仅提升了农民书法家的书法作品的档次，也大大提升了农民书法家的书法作品的附加值。近年，在镇政府支持下成立了茴村镇书法艺术作品推介中心，年销售产值达200万元。

　　书法专业村的形成还起到了丰富群众精神生活、改变乡村社会面貌的作用。通过开展书法创作、书法交流、书法培训等一系列丰富多彩的文化活动，茴村镇打牌赌博、打架斗殴、邻里吵嘴的现象减少了，学习科技、练习书法、锻炼健身的村民增多了，社会风气端正了，治安形势好转了。现在的茴村镇，平安富足又高雅幽静，仿佛正沉浸在墨香四溢的“中国梦”里，生活格外富有诗意。

　　【乡镇街道范文】三

　　中国的农庄数以百万计，而以单门独户自成一庄者，惟山西安泽县宋家庄也。名赫晋中的文化“宋家庄”，落座于安泽县城南30余公里处的一个山坳里。

　　30年前，宋家庄缘于一位老人的梦想。老人名宋胤枝，现年85岁，1985年从安泽县百货商店经理岗位上退休。对农庄一往情深的他，不愿留在县城享清福，而是深深地眷恋着大山垴梁上的那个农家小院。他不顾子女的劝阻，毅然落归到他亲手建造的已有40年历史的石窑里。

　　目睹了山区村庄的闭塞和落后，多年来，宋胤枝把主要精力和家财都投入到了庄园文化建设上。1993年，宋胤枝在石窑顶上安装了卫星地面接收站，他经常把周边的乡亲们叫来看电视，让村民了解党和国家的新闻大事。为活跃农村文化生活，打2000年起，宋老每年农历四月还自费请戏班，唱上4天大戏，以接待周边的四乡八邻。

　　近30年间，宋老利用外出办事和看望子女之机，陆续购买了多种图书，订阅了六七种报纸。他还给在外工作的儿女们立下规矩：回家探亲不拿别的，只要带书。他腾出两间窑洞，建立了“宋胤枝家庭图书室”和“阅览室”。如今，他的书屋里有政治书籍、历史演义、法律知识、农村实用技术、科普读物、医学保健、地图、对联、文化教育、文摘杂志、画报等20余类、1.1万多册。

　　宋老虽然文化程度不高，但他对书籍是钟爱有加。他在院墙上写着这样一段话：“书是什么?书是了解世界的窗口，书是最好的朋友，当生活遇到困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背叛你”。他常说“有书便是宝，无书不神仙”。

　　图书室自开办后，前来借阅的本村和邻村村民络绎不绝，有时宋老还会亲自送书上门。逢节假、双休，书屋更是成了农家孩子们的乐园，除了阅览图书外，有的是来学习宋老整理的名言、警语，有的则聆听他讲述历史典说。多年来，曾经在那里借书读书的青少年，有的走进了高等学府的校门，有的成了身怀一技之长的专业户。

　　宋胤枝创建的庄园文化，渐有名气后，老人深感自己肩上的压力——怎样才能拓展更大的庄园文化空间?经过思谋，他突发奇想：多写些标语，营造一下文化氛围，将庄园文化的“魂”与“体”融合在一起，不是更好吗?于是，出自宋胤枝之手的“标语”就遍布了庄园的角角落落。

　　院内有3眼石窑，中房檐上悬挂着“宋胤枝家庭图书室”牌匾，右面一间的房檐上悬挂着“要知天下事，勤读古今书”牌匾，左面一间的房檐上悬挂着“读书破万卷，下笔落群英”牌匾，两眼石窑中间的墙壁上书写着“读书好，耕田好，学好便好;创业难，守业难，知难不难”。 环视小院，目及之处“标语”比比皆是。正中石窑的屋檐处写着“居深山心连天下，搞绿化造福后代”;石窑大门两侧写着“花木清香庭草翠，琴书雅趣画堂幽”;石窑墙壁上写着“庄栽千棵树，家藏万卷书”;院墙上写着“少说空话大话假话，多做好事实事真事”。

　　走出石窑，对面是一座小巧玲珑的凉亭。凉亭内置一毛泽东石膏像，后面的台阶旁插有木板，上面写着“读书不怕多，多怕不读书”;“业精于勤，忠厚待人”;“天地有正气，院亭沐春风”。

　　告别宋家庄和宋胤枝老人，不禁让人感而慨之，中国数以千万计的村庄更需要的是精神文化。宋胤枝老人以其绵薄之力，不仅打造了一个独具特色的文化庄园，构建了一方农村文化之“载体”，更铸就了一方农村文化之“魂”。倘举国能有千万个宋胤枝式的文化活“愚公”，那么，中国广袤的农村大地，又岂止一座文化“宋家庄”?

　　伫立凉亭，环顾院落，整个庄园就成了清新秀美的世界，与院外荒凉贫瘠的山沟衬比，宛若世外桃源。好一个当代活的文化“愚公”，此处分明是一座农民文化的营养站，是一处先进文化的教育基地!

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