时间：2022-10-26 10:05
2021年是中国共产党成立100周年和西藏和平解放70周年，是实施“十四五”规划开局之年，是开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的起步之年，是自治区民族团结进步模范区创建工作全面启动之年，也是我市重新申报全国民族团结进步示范市创建工作的关键之年。为进一步凝聚起全市各族人民推进新时代西藏长治久安和高质量发展的磅礴力量，决定在全市深入开展民族团结宣传教育。现制定如下方案。
一、总体要求
坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻习近平总书记关于民族工作、西藏工作重要论述和新时代党的治藏方略，以铸牢中华民族共同体意识为根本任务，紧扣“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”总目标，围绕共同团结奋斗、共同繁荣发展的民族工作主题，以重新申报全国民族团结进步示范市创建为主线，以社会主义核心价值观为引领，以加强各民族交往交流交融为根本途径，构建各民族共有精神家园，持续深入开展民族团结宣传教育，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。
二、主要内容
（一）深入学习贯彻新时代党的治藏方略
以新时代党的治藏方略为统领，全面贯彻落实党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会及中央第七次西藏工作座谈会精神，全面贯彻落实习近平总书记关于民族工作的重要论述，将“十个必须”贯穿到工作的各方面各环节。深刻认识铸牢中华民族共同体意识的重大意义和深刻内涵，引导各族群众看到民族的走向和未来，促进各民族交往交流交融；深刻认识当前我市各民族交往交流交融比历史上任何时候都深入，与内地的发展差距逐步缩小；深刻认识实现中华民族伟大复兴，需要各民族像石榴籽一样紧紧拥抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展；深刻认识西藏一切工作都与民族工作息息相关，关键在做好民族团结工作，牢固树立做好民族工作是各级各部门和各族干部群众共同职责的思想。
（二）深入开展“铸牢中华民族共同体意识”专题教育
铸牢中华民族共同体意识，是习近平总书记重大原创性论断，是马克思主义民族理论中国化重大理论创新成果，是我国新时代民族工作主线，也是西藏工作战略性任务。要始终把铸牢中华民族共同体意识作为民族工作的出发点和落脚点，组织开展“铸牢中华民族共同体意识”专题教育，坚持把铸牢中华民族共同体意识作为工作主线和战略性任务、作为衡量标准，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设全过程，教育引导各族干部群众正确处理“一”和“多”、“同”和“异”、“恒”和“变”的关系，引导各族干部群众深刻认识中华民族是命运共同体、利益共同体、责任共同体，把思想和行动统一到市委、市政府的决策部署上来，深入谋划和创新推进新时代拉萨民族工作，引导各族群众牢固树立正确的国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观，不断增进各族人民对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，推进各民族交往交流交融，努力把我市建设成为全国民族团结进步示范市。
（三）深入开展党史学习教育
要利用好红色革命遗迹和档案资料，深入开展党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史及西藏地方和祖国关系史教育，大力宣传、深刻认识西藏自古以来就是伟大祖国不可分割的一部分，西藏各民族都是中华民族大家庭的重要成员。大力宣传西藏自古以来各民族交往交流交融的历史事实，让中华文化始终是西藏各民族的情感纽带、心灵归宿，西藏文化是中华文化重要组成部分的思想深深扎根在群众心中，深刻认识到中华民族是命运共同体。深入开展中国特色社会主义和中国梦宣传教育，开展爱国主义教育、“新旧西藏对比”教育、反分裂斗争教育，培育和践行社会主义核心价值观，牢固树立正确的“五观”，不断增强各族群众“五个认同”，进一步坚定建设团结富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新拉萨的信心和决心。
（四）深入开展“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”主题宣传
中华民族一家亲，同心共筑中国梦，这是全体中华儿女的共同心愿，也是全国各族人民的共同目标。要广泛深入开展“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”主题宣传，牢牢把握西藏工作的着眼点和着力点，以铸牢中华民族共同体意识为主线做好各项工作，建设团结富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新西藏，让民族团结之花开遍雪域高原，推动中华民族走向包容性和凝聚力更强的命运共同体，万众一心、同舟共济，战胜前进道路上的一切风险挑战，把中华民族伟大复兴的中国梦变成美好现实。
（五）全面推进民族团结进步创建工作
自治区制定出台《西藏自治区民族团结进步模范区创建条例》（以下简称《条例》），是巩固拓展民族团结进步宣传教育成果、建立长效机制的重要举措，是推进各族人民共建美好家园、共创美好未来、共享中华民族伟大复兴荣光与梦想的重要保障。要按照市委、市政府决策部署，持续推进创建工作，深入贯彻实施《条例》和《西藏自治区民族团结进步模范区创建规划（2021-2025年）》（以下简称《规划》），找准切入点和着力点，全面推进民族团结进步创建工作。
三、工作安排
（一）深入开展党的民族理论宣传
1.加强理论学习。各级各部门党委（党组）要深刻认识习近平总书记关于民族工作系列重要论述和指示精神的重大意义、丰富内涵和实践要求。深入学习贯彻《中共中央办公厅国务院办公厅印发〈关于依法治理民族事务促进民族团结的意见》的通知》（中办发〔2017〕1号）《中共中央办公厅国务院办公厅印发〈关于全面深入持久开展民族团结进步创建工作铸牢中华民族共同体意识的意见〉的通知》（中办发〔2018〕65号）精神，深入学习贯彻《条例》和《规划》。要把民族团结进步教育作为机关党的政治建设的重要内容，作为党委（党组）理论中心组学习的重要内容，党员领导干部要把自己摆进去，做到以上率下，真正学懂弄通、入脑入心，进一步增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，进一步增强贯彻落实党的民族政策和维护民族团结的积极性、主动性。〔牵头单位：市委宣传部；配合单位：各县（区）、市中（直）各单位〕
2.深入阐释解读。组织社科理论研究单位及有关专家学者，紧紧围绕习近平总书记关于民族工作、西藏工作重要论述和新时代党的治藏方略，结合我市民族团结进步示范市创建实际，就如何深入持久开展民族团结进步创建工作，铸牢中华民族共同体意识撰写一批有深度的理论阐释文章，在拉萨市主要媒体和重点网站上推出。〔牵头单位：市委宣传部；配合单位：市委党校、市民委〕
3.加强中华民族共同体历史和理论研究。以有利于培育中华民族共同体意识为导向，深入挖掘、整理、宣传西藏自古以来各民族交往交流交融的历史事实，引导各族群众看到民族的走向和未来，深刻认识中华民族是休戚相关的命运共同体，深刻认识促进各民族交往交流交融是加强民族团结，构建各民族共有精神家园的重要途径。〔牵头单位：市委宣传部；配合单位：市委党校、市教育局、市民委〕
（二）扎实推进“民族团结宣传教育+”模式
为示范市创建营造浓厚氛围，今年将继续以“民族团结宣传教育+”模式作为巩固和提升宣传教育的重要抓手，开展系列主题活动，创新推进宣传教育在基层的延伸，突出针对性、扩大覆盖面、增强实效性，切实做到人文化、实体化、大众化。
1.举办民族团结进步主题文艺晚会。利用好“9月17日拉萨市民族团结进步节”这一节庆节点，组织开展民族团结进步主题文艺晚会，充分展示我市各族干部群众相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助的精神风貌，营造民族团结进步节浓厚氛围。各县（区）要在辖区内开展各族干部职工和各族群众喜闻乐见的系列文体活动。各级各部门各行业要结合实际，开展民族团结座谈会、文艺表演、民族联谊、民族团结“九进”等形式多样、内容丰富的群众性主题教育活动。〔牵头单位：市委宣传部、市民委、市文化局；配合单位：各县（区）、市中（直）各单位〕
2.结合“9·16综治平安宣传日”上街开展民族团结宣传教育活动。结合“9·16综治平安宣传日”开展民族团结上街宣传活动，在市区主要路段，设立宣传点，结合部门工作实际，向过往市民、游客、群众发放《宪法》《民族区域自治法》《西藏自治区民族团结进步模范区创建条例》《拉萨市民族团结进步条例》等宣传材料和印有民族团结宣传口号的各类宣传品，大力宣传我市各族各界干部群众在中国共产党的领导下同呼吸、共命运、心连心，达到精诚团结、共同奋斗、共筑中国梦的大团结局面。〔牵头单位：市委政法委、市民委；配合单位：各县（区）、市中（直）各单位〕
3.广泛征集并讲好民族团结好故事。继续面向全市各级各部门积极挖掘、整理历史资源、红色资源，广泛征集西藏历史上特别是西藏和平新中国成立以来民族团结进步事业取得的巨大成就和各条战线上涌现出来的民族团结进步先进典型，大力开展民族团结“西藏故事”传播行动，在全拉萨进一步讲好民族团结进步好故事、唱响民族团结进步好声音、传播民族团结进步正能量，不断增进各族群众“五个认同”“三个离不开”思想。〔牵头单位：市民委；配合单位：市委宣传部、各县（区）、市中（直）各单位〕
（三）积极营造促进民族团结舆论氛围
1.充分利用各种宣传媒介。各单位各部门各行业要发挥各自优势，充分运用新技术、新媒体，多渠道、全方位开展宣传教育活动。要精心策划一批主题鲜明、贴近生活、群众喜爱的宣传教育活动，通过在媒体开辟专栏、专题、刊发专版以及利用公交站牌、公交车身、户外广告牌、横幅、LED屏、手机短信、宣传橱窗、宣传单等形式，大力宣传民族团结进步知识。各部门要充分运用三微一端等新媒体，加大传播力度，积极打造面向社会、服务群众的思想文化宣传阵地，营造全社会关注和支持创建工作的浓厚氛围，激发各族群众参与创建的热情。社区要推进喜闻乐见的民族团结进步宣传品、宣传画进居民楼、进家庭。在广场、景区、社区等人员流动密集的地方悬挂民族团结进步标语口号等。电信、联通、移动公司制作发送民族团结进步公益短信。安装有电子显示屏的单位要编发民族团结方面的内容，进行滚动播放，充分营造宣传活动的浓厚氛围。〔责任单位：各县（区）、市中（直）各单位〕
2.开展访民情、解民忧、暖民心、惠民生活动。各地各部门要把开展民族团结宣传教育与访民情、解民忧、暖民心、惠民生工作结合，深入驻村点开展“结对认亲交朋友”活动，尽可能地帮助各族群众做好事、办实事，努力解决群众生产生活的实际困难和问题，把党和政府的温暖送到各族群众心坎上，促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。〔牵头单位：市委组织部、市强基办；配合单位：各县（区）、市中（直）各单位〕
四、相关要求
（一）压实领导责任
民族团结宣传教育工作政治性、政策性很强，关注度、敏感度很高，各级各部门党委（党组）要深刻认识开展民族团结宣传教育对于培育铸牢中华民族共同体意识的重大意义。要把开展民族团结宣传教育作为创建工作的一项重要内容来抓，切实发挥好基层党组织和党员干部在民族团结进步事业中的主体作用，周密安排部署、精心组织实施，使每个基层党组织成为民族团结进步的坚强战斗堡垒，使每名党员干部成为民族团结进步的一面鲜明旗帜，确保宣传教育活动取得实实在在的效果。
（二）做好结合文章
要把民族团结宣传活动与正在开展的“党史”学习教育、“三更”专题教育结合起来，与“四讲四爱”群众教育实践活动、“遵行四条标准、争做先进僧尼”教育实践活动结合起来，与“中华民族一家亲、同心共筑中国梦”主题宣传和“铸牢中华民族共同体意识”专题教育结合起来。在充分利用传统媒体和以往行之有效地宣传方式的同时，坚持贴近实际、贴近群众、贴近生活，创新宣传方式方法，讲好故事、阐明道理，做到平实、生动、接地气。要丰富宣传载体，多用群众听得懂看得见的语言和画面，让群众易于接受、便于接受、乐于接受，不断增强宣传教育的吸引力、感染力。
（三）加强督促检查
要切实增强工作责任感和使命感按照目标任务，各司其职、各负其责，形成强大合力，狠抓工作落实。加强信息沟通联系，各县（区）、各部门工作开展情况以信息方式上报市民族事务委员会。县（区）民委（民宗局）要以季报方式上报活动开展情况，宣传活动结束后，各县（区）、各功能园区、各部门要及时进行总结，并于11月27日前形成专题总结材料（附电子版）报市民族事务委员会宣传创建科。
分别为西藏非物质文化遗产体验园暨《金城公主》室内历史舞台剧、西藏非遗文化博物馆、藏文化创意孵化中心二期、拉萨影视城——雪顿古镇、慈觉林幸福苑住宅小区、慈觉林员工公寓、通用航空、藏红花文化博览中心、康洛玛藏少儿文化艺术中心，
中国西南边陲，青藏高原中南部。
拉萨市位于西藏自治区东南部，雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，地理坐标为东经91°06′，北纬29°36′。全市行政区域东西跨距277公里、南北跨距202公里，总面积29518平方公里。
中国西藏自治区的首府，具有高原和民族特色的国际旅游城市，是西藏的政治、经济、文化和科教中心，也是藏传佛教圣地。
2017年，拉萨复查确认继续保留全国文明城市荣誉称号。
2018年4月2日，科技部、国家发展改革委发布支持新一批城市开展创新型城市建设的名单，全国17座城市入选，拉萨名列其中。
扩展资料
机场位置
拉萨贡嘎机场位于西藏自治区山南地区贡嘎县甲竹林镇，坐落在壮丽的雅鲁藏布江南岸，海拔3600米，跑道长4000米，宽45米，机场等级4E，可供波音747、空中客车等大型飞机起降，是世界上海拔最高的民用机场之一。
主要景点
林芝这里的中小企业太多，大型的好企业如银行、移动、电信、中石油等都是中直企业，人员招聘都由上级机构直接分配，没有权限。
且这里经济并不发达，民营企业、私营企业工资水平较低。所以，如果你想来西藏林芝工作，可以参加林芝地区的公务员招录，也可以关注中直企业的网上招聘。但中直企业网上招聘定向只能到西藏，再分配到林芝的可能性不是很大，极有可能分到别的地区。不知道这样的答复你满意不？雅叶高速中的叶指的是新疆喀什地区的叶城县。
雅叶高速是指雅安到叶城的高速公路，是连通中国平原区域与藏区牧区的重要通道，而且雅叶高速覆盖了四川省、西藏自治区、新疆维吾尔自治区这三个省级行政区。
雅叶高速公路雅安—康定段（雅康高速公路）是成都平原连接甘孜藏区进而通往西藏的重要通道，其建成通车极大提升了甘孜藏区交通出行条件，为当地民众出行提供更加方便、快捷、安全的交通出行服务。
拉萨文创园区包括。拉萨市城关区鲁如村，藏文化创意孵化中心，以及产业园，科技园。中国西藏文化旅游创意园区，位于拉萨市城关区蔡公堂乡次角林沟彭布山脚下，规划可利用土地面积约合12000亩。
中国有84个王卫东。
比较有名的：
1.王卫东，现任天津市人民政府副市长、党组成员。分管工业、数字经济和信息化（国防工业、无线电管理）、科技、电力、通讯工作；联系市科协和网信工作。籍贯为陕西商洛。
2.王卫东，现任西藏自治区党委常委、区纪委书记，区监察委员会主任。
3.王卫东，现任赤峰军分区副司令员兼红山区人武部部长。
文化和经济是相辅相成的。文化的发展离不开经济，而经济的发展同样需要文化做支撑。只有将文化与经济融合一起，共同发展，才能在日趋激烈的国际经济环境下，实现良性长远发展。
“文化产业的融入是临空经济发展到较高水平的综合体现。随着临空经济和临空产业的发展，文化产业的融入和文化产业集群的发展已成为提升临空经济层次的重要支撑。”西咸新区空港新城招商一局局长助理邓丽娟表示，近年来，空港新城借助“一带一路”历史机遇，立足历史人文资源和大西安空中门户优势，积极推动与世界先进文化的交流，大力发展文化创意、国际会展、文化商贸、文化旅游、总部经济、星级酒店等产业，通过打造“国际会展文化创意中心”，实现临空产业经济链的充分融合。
国家对陕西自贸区的定位中，明确提出要“探索内陆与‘一带一路’沿线国家经济合作和人文交流新模式”。空港新城有这样的条件和优势，让文化产业成为临空经济发展的有力抓手。
邓丽娟介绍，空港新城区内历史遗存有唐顺陵、萧何曹参墓、上官婉儿墓遗址、千佛铁塔等。这几年，新城对区内历史文化遗址分类保护开发，先后围绕萧何曹参墓打造市民休闲遗址公园，借助上官婉儿墓遗址建设文化广场；依托2000亩唐顺陵文物保护区打造世界级历史文化遗址公园；在西安咸阳国际机场未来计划建设的T5航站楼站前，将依托航站楼和唐顺陵，建设包含现代商务中心、丝路门户综合体、星级酒店、国际企业总部、国际交流中心、政务综合服务等功能于一体的综合商务区，形成历史遗址公园与现代化国际机场交相辉映的区域，打造独具魅力的大西安空中门户。
同时，正在建设的西安国际美术城也是文化创意项目的重磅之作，目前已吸引法国巴黎秋季艺术沙龙项目入驻。此外，深圳旭生文化展示交易中心、兰台艺拍艺术品电商平台等也相继在空港新城落户。
“国内外实践证明，在机场周边打造会展中心成本最低、效率最高、浪费资源最少，并可带动酒店、购物等多元消费。”邓丽娟讲，会展经济是一种低投入、高产出、无污染且效益极高的经济形态。空港新城文化产业的另一方向是会展经济，打造集会议、展览、酒店等功能于一体的临空型国际会展中心。
2018年4月，空港新城与绿地集团正式签署战略合作协议，将建设会展综合体项目，包括国际会展中心、全球商品直销中心旗舰店、特色商业街区、星级酒店、办公中心等。其中，国际会展中心紧邻机场至北客站轻轨空港新城站，将成为“一带一路”上最具临空特色的会展新地标；全球商品直销中心旗舰店采用全球多国直购模式，打造全国最具规模的跨境电商进口供应链平台，依托空港综合保税区形成以跨境电商为核心的交易平台。参展人员住宿、餐饮、消费、办公等所有需求在这里都能得到满足。
通过这一项目的建设，也能实现西安咸阳国际机场客流导引入空港，依托综合立体交通枢纽，促进临空经济的整体发展。
除此之外，空港新城正积极做好“五星级店小二”，营造“门槛最低、效率最高、服务最优、生态最美、配套最全”的宜居、营商环境，不断吸引人流聚集和产业投资，文化商贸、文化旅游、总部经济等产业快速崛起。
2017年3月，香港世茂集团和空港新城达成战略合作协议。世茂集团将投资100亿元，建设集休闲度假、文化旅游、高端居住、配套商业等于一体的空港世茂国际生态城，并按照东南沿海高端住宅标准建设，为陕西人民打造真正有品质的居住社区。
此外，2017年12月，大唐西市集团也签订协议计划在空港新城南部板块，建设总投资不低于120亿元的“丝绸之路文化园”，涉及中央艺术品国际商务交易中心、丝绸之路国际博览园、十三朝古都博物馆小镇及五星级酒店、高尚人文住宅等在内的系列文化、商贸项目；2018年3月，西藏航空有限公司和空港新城携手。藏航将投资约10亿元，在空港新城建设集行政办公、生产运行、酒店住宿、培训会议、后勤服务等配套设施为一体的西北地区最大、全国第二大航空运行基地。至此，空港新城已吸引13家航空企业落户，总部经济炙手可热。
无独有偶，看好临空经济，紧抓历史机遇，决定加大在空港布局力度的还有伟光汇通旅游产业发展有限公司。2018年5月初，被誉为“中国文化旅游古镇运营专家”的伟光汇通旅游产业发展有限公司由总裁陆学伟带队，到空港新城考察，探讨在文化旅游产业方面的合作。
在国际会展和文化创意产业的推动下，临空经济产业集群效应不断得到凸显，丝路空中门户和大西安文化会客厅雏形已现。
布达拉宫始建于公元7世纪。由松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分被毁于战火，1645年重建布达拉宫。
2015年8月，西藏通过《西藏自治区布达拉宫文化遗产保护管理条例》作为世界文化遗产的布达拉宫将得到进一步的保护。布达拉宫依山建造，由白宫、红宫两大部分和与之相配合的各种建筑所组成。
西藏天珠：
天珠dzi bead的藏语发音为思怡DZI，梵文是以昧自尬称呼天珠，为美好、财富、威德的意思，天珠为藏密七宝之一，亦是佛教之圣物。
西藏天珠主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山脉，是一种稀有宝石，西藏人至今仍认为天珠是天降石。天珠为九眼石页岩，属於沉积岩之一种，颗粒约为0.0039公厘大小的薄页片状岩石，含有玉质及玛瑙成份。天珠内部结构，具有天然宇宙强烈的磁场能量，经由日本研究证实天珠之原矿为数千年前，火星陨石撞击在西藏喜马拉雅山区，强烈的撞击下产生了火星上14种元素，其中"镱Yb"元素的磁场相当的强烈，且全世界目前仅有西藏天珠有此一特殊元素磁场，此十四种特别元素的完美组合，成就了天眼珠不可思议的神奇感应。源自西藏喜马拉雅山的天眼珠为九眼石矿，其纹路为天然形成，是稀有宝石，具有宇宙天然的强烈正性磁波能量，能吸收体内之负性磁场。
天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色，经仪器测定，其中以红色的磁波最强。红玉髓是属於石英的微小结晶之集合体，为玉髓之一种，一般而言，成形矿石的磁场大小与其体积是成正比的。
天珠是藏族随身携带的宝物，为什麼他们对天珠如此的拥护与尊敬呢？因为天珠磁场为水晶的三倍，矿石的硬度越高，磁场越强，而天珠是半宝石，硬度为莫氏7至8.5，除南非钻石硬度为莫氏10外，当今地球上再也没有任何矿石的磁场强得过天珠，且其含的磁场能量最为柔和，最适合於人体各部位，故对人体的血液循环及各种慢性疾病，特别具有调适功能，具有调和人体磁场、避邪、镇宅、招财...等之功效，所以藏人更视天珠为宝物。一般而言，同类矿石磁场能量，是依体积大小而定，天珠配戴者可依个人实际需求，来选择配戴适合自己的天珠。
天珠传说：
据藏族的传说：配戴天珠可防血症、诅咒灾殃、星曜和天龙八部的伤害有如盔铠一般，能护身、生威德、得人心，获爱慕，同时增加这一世的权势财富。西藏天珠的图案造形，是沿袭古印度婆罗门教及已失传的西藏原始苯教中的护摩法及神秘不可考的经咒，分为圆型(息灾)、方型(增益)、三角型(降伏)、半月(钩召)、莲华(敬爱)等五种形状。
1.天珠原本是神的宝物，只是损毁或缺陷了，而被遗弃到人世上，这正是难以找到完美无暇天珠的原因。相传天珠原为天神的饰物，因有了瑕疵不再为天神所爱，便遭天神遗弃，由天界落入凡间。藏人相信天珠为天神所有，并具有神力，能驱邪避魔、消灾解厄。
2.天珠是由「虫」所固化而成。藏人骑马时遇上此「虫」，「虫」将会停止移动，发现时须马上抓起地上的砂子往「虫」的身上洒，那「虫」将会固化成天珠；假如沙粒没有洒中天珠，那「虫」必定会消失不见。又如藏人在同一地点挖掘出大量天珠时，便会宣称挖掘到「虫」穴，也就是发现天珠穴。更有藏人宣称，天珠出土时皆为活「虫」，必定会蠕动一阵子后才会静止，固化成天珠。
3.西藏大成就者金刚亥母 (藏名译音「多杰帕嫫」)，为消除地方瘟疫修法而降此珠，天珠所到之处，瘟疫即除，并有避邪保护之作用。
4.在传入西藏之前，藏族原始宗教『苯教』的法师会基於某种目的不详的法会，穿著人头盖骨作成的衣服，在墓园里修行，修行到了一定境界就会有天珠掉落。而天珠正是苯教的除魔法器。可惜苯教密法大多失传，已没人知道天珠的奥妙何在。
5.远古时期，西藏是波浪滔天的海洋，被称为「古地中海」或「特提斯海」。天珠原是海里的浮游生物，像贝类海螺一样，具有外壳与肉身，而能自由移动。后来经过著名的喜马拉雅山造山运动而隆起变陆地，这种浮游生物因缺水导致肉身乾枯而死，其外壳成为天珠。
6.天珠的原石是印度一种特殊的石头，经由喜马拉雅山上一对夫妇，在石头上涂上色彩花纹而成为西藏天珠。由於这种画功非常困难，并非一般人可以学习运用得宜，自从这对夫妇去世后，并未将这种技术流传下来。
7.由外太空掉落在原野的殒石，经过修行者，修法研制而成为天珠。
8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。在西藏有数处天珠草原，有福报的人，可以见到天珠在草原上翱翔，这种会飞的天珠被捕捉后就变成化石。
9.阿修罗是六道之一，宫殿在须弥山北大海之下，常与帝释作对，又不听释尊之言，故被视为非神、非天、非人之物。因生性好斗，制造天珠供作武器之用。
10.阿里天珠泉流出天珠。相传在阿里日土附近的一座山上，在斜坡处有天珠泉不断的流出天珠。某日一位带邪眼的魔女，向天珠泉施法，从此以后天珠泉不再流出天珠。据说至今在当地尚能见到黑白条纹形成的天珠图案，明显标出以前天珠泉的位置。
11.的前身「曼殊室利佛」撒下的天华〈天珠〉。相传在公元三千多年，前喜马拉雅山区诸国，发生空前大瘟疫，老百姓死伤无数，灾情十分惨重。当时的前身「曼殊室利佛」正好经过喜马拉雅山上空，亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的惨况，心中顿时无限悲悯，便撒下「天华」救渡遍地灾黎。撒下的「天华」坠落田间、原野或山区，凡是捡到「天华」的灾民，疫病就渐渐好转乃至於痊愈。当时撒下的「天华」正是目前所称的天珠。
12.天珠是玛脑国的宝物。岭国派兵攻打阿扎玛瑙国，藏王派人调解，阿扎王同意岭国，并打开玛瑙宝库献出各种宝物及各种不同形状的天珠，首先将天珠供养三宝和众护法，再分发给战士及百姓，剩余的天珠分别埋藏在各地做为未来西藏财富受用的根基，并嘱咐地主保管。
天珠种类：
宝瓶天珠
藏语的意思为「宝瓶」和「永生」，象徵永生不朽、长寿恒久，又称其为舍利天珠、永生瓶天珠，为天珠最高层级「天珠之最」。
莲花天珠
莲花天珠象徵「纯洁不染」，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表徵。
虎纹天珠
虎纹天珠带有连续的锯齿纹路，引含有「伏恶」的力量，信徒认为其图腾象徵东方金刚部，可以降服修持者内心或外在的障碍。国人称虎纹天珠为「闪电天珠」，因外形与马齿天珠相似，但价钱非昂贵，被视为至纯天珠的种，而虎纹天珠因图案的不同，又可分为罕见的、少见的、常见的。
马齿天珠
国内有人称马齿天珠为「金刚部护法天珠」、「小虎牙天珠」，属真品天珠，每颗只有一条黑色「波纹」。因外形与虎纹天珠相似，故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为「双闪电天珠」。
线珠
线形天珠简称线珠，但线珠不能算是至纯天珠，它是选用棕色或是白色的天然玛瑙镶蚀上黑、白两个颜色的条纹。值得注意的是，在阳光下底下观察一颗线形天珠的时候，只有棕色的两端会透光，而黑色和白色的两个条纹则不会透光，此种线形天珠才能称得上是上选。某些线形天珠经历了相当久的岁月后，线条定会出现剥落的现象，这是因为部份的线形天珠只是在线珠的表面镶蚀上薄薄的条纹，所以一旦时间久了，条纹自然会剥落。线珠与羊角天珠有某些相似的地方，羊角天珠是用黑色或深咖啡色的天然玛瑙镶蚀上白色条纹。
天地天珠
在天地天珠的图案中，圆形代表天而方形图案代表地，许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以带来财富。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠一侧有弧度，一侧为平面，圆形图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。
圆板珠
圆板珠又称『羊眼天珠』，西藏人称为「鲁密」的圆板珠，意旨太阳神霍拉斯的眼睛，用其来抵御邪神的侵扰。这类的圆板珠流传於西藏、、两河流域及埃及地区。图板珠可以算是所有天珠型式中发展最长，流行最广的一种，可分为分立体与扁平状两类，印度人称圆形板状为眼珠，他们相信可以用来驱避鬼邪代表财富受用增长，且事业顺利成就等利益。
寿珠
「寿珠」又称为『崩系天珠』，由不同文化的价值转变为如同龟般的长寿，并被赋予不同的新意与生命，代表长寿健康。
彩虹天珠
彩虹天珠为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又高贵的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的「水」字，又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」，属於佛经的东方金刚部，其图腾象徵「伏恶」，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆型天珠中价格仅次於莲花天珠。
黑白珠
黑白珠的年代约在西元前500年，产地大多分布於印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布於珠身中间的黑底白线、白底黑线，亦有黑白平均分配的种类。
药师天珠
药师天珠多为扁豆型的珠身，又称圆线珠，旬]身中间有一条白色的条纹，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。
一眼天珠
单眼天珠，数量稀少；可使心绪清明、心情愉悦，促进智慧增长。
二眼天珠
并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系。
三眼天珠
佛之身、口、意圆满相好一切，可心想事成，并象徵财富不断，是一颗能圆满健康与财富的天珠之一。
四眼天珠
圆满顺利、财富，而生老病死之苦痛可减轻，地水火风四大调和，灾厄得以消除。
五眼天珠
得到五方佛和五方财神的帮助，并象徵光明顺利与圆满。
六眼天珠
解脱六道之苦和六波罗蜜渐次增长。
七眼天珠
以信等七圣财而富有，且正法不断增长。
八眼天珠
得到八大菩萨的帮助、中息八部伤害，获八正道。
九眼天珠
慈悲自然增长，具有九乘之功德，故事业、利益、成就极大。是天珠中最珍贵的一种。
十二眼天珠
勇气具足，名声响亮，尊贵权势与相好圆满、和平、喜乐之兆。
-------------------------------------------------
天眼珠效能：
刚开始配带时会有发热、针刺感、头晕、反胃、胸闷、口渴或心跳加速...等感觉，因个人体质不同而有不同的感应，遇到上述情况时，只要多喝开水即可，它会将人体的毒素藉由尿液排出，此种现象经过几天后即会改善您的体质并恢复您的元气。
睡眠时间明显减少、睡得沈，对於失眠情况亦明显改善。
精神体力明显改善、增强。
对酸痛、高血压、心脏病等慢性疾病，可产生抑制、平衡、理疗之作用。
能调和人体磁场，增强人体血气循环，使人体得到异常之舒畅，增加体内原抗力。
增进人际关系、凡事自信、事业顺利。
随著个人的磁场、体质感应而有所变化，如有纹路再生时，则表示人体的磁场已有改善。
可去除加於自已的恶口和诅咒。
增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性，有助於修行者引导心性趣入悲智圆满的境界。
把天珠置於佛堂神桌之上或供奉於家中作为镇宅之宝，能以天然宇宙所具神秘的超自然磁波能来调整补充屋内所丧失平衡的磁场，使屋内一切晦气，恶煞尽除，具有避邪降魔作用，自然产生一股祥和的灵气，使得家康宅吉，万事皆畅。
使您心想事成、好运当头，是【赐福报】、【赐平安】、【帮您调气、运气、避邪、挡煞】的宝石，当您有任何困难时，会在暗中帮您挡掉一些不必要的劫难，是您的【护身符】更是您的【守财神】！
天眼珠净化：
用粗盐水浸泡10至30分钟后再以清水彻底冲洗。
以西藏除障草薰20分钟。
用檀香油擦拭。
在阳光下曝晒一小时左右。
天眼珠使用：
经常佩带，较容易得到磁场的互相融合及感应。
洗澡时必须取下，放置书桌或是供桌上，以避免受潮。
勿随意借人或是任由他人触摸，若经他人触摸过后需净化后再佩带。
若行经不洁场所或参加婚丧喜庆后，均应将「天眼珠」净化。
经常配带「天眼珠」参加法会或修法诵经，更能增长其效能。
请修行者加持，更具加分效果。
天珠是具有灵气且庄严神圣之物，夫妻行房之时不宜配戴，除此之外任何时间均应配戴天珠。
天珠平常以【檀香油】擦拭（净化），并以双手握在掌心，心念佛号，以感谢的心与天珠沟通，无形中天珠会给您莫大的福报感应。
配戴天珠者，如果有到大庙拜拜或进香时，可将您配戴的天珠拿下来，在神明前香炉（非天宫炉），薰薰香火（即过炉）亦可。
如家中有佛者，亦可摆放在神桌上供佛。如无佛或无神像摆设者，将天珠以檀香油净化后，置自己家中客厅或办公桌上亦可。如此可增加家中磁场灵气、财运及福报。
