上饶旅游发展历史(关于上饶的历史文化)

时间：2022-10-26 09:57

1. 关于上饶的历史文化

上饶市,位于中国江西省东北部。为“四省通衢”之地，东接浙江、南毗福建、北邻安徽。上饶古属扬州，春秋为吴越之地。自东汉建安年间析豫章郡地设置鄱阳郡（析余汗地置上饶县）以来，已有1700多年历史。

2. 上饶的文化底蕴

学校坐落在名人荟萃、文化底蕴深厚的铅山县境内，地处辛弃疾文化公园东北面，上铅快速通道的南侧，距县城只有2公里，交通便利，环境优美。学校占地150.14亩（100095平方米），建筑面积98000平方米

3. 江西上饶的传统文化

上饶位于吴楚文化和内陆以及沿海文化的交汇处，还具有“鱼米之乡”的特色地方文化，上饶人性格最大的特点是具有包容性，他们传承创新、能屈能伸、灵活性和原则性相结合。

上饶人有非常博大的胸怀，他们接纳吸收来自世界各地的文化和思想,他们思想质朴但是并不迷信、开朗但是并不矫情、聪明但是并不显摆。刚柔并济的性格注定了上饶人可以成大事。上饶人的性格可以不断传承，还要不断完善性格、加强学习，进行潜在的教育、传承好的性格。

4. 上饶有什么历史

明代时调整行省边界,上饶属江西广信府。清代时,上饶属江西广信府。

5. 上饶特色文化历史

自东汉建安年间析豫章郡地设置鄱阳郡(析余汉地置上饶县)以来，已有1700多年历史。在漫长的历史变迁中，上饶政区的设置几经变动，晋时，鄱阳郡改为信安，南朝改吴州，隋朝改饶州，明朝分设饶州府、广信府，新中国成立，设上饶专区，后改为上饶地区。

6. 关于上饶的历史文化介绍

上饶有据可查的历史，最早可追述到周朝。在漫长而繁复的政区变迁中，上饶的政区设置与地界历经变动。境域古属扬州，春秋战国时期为吴、越地，境内大部分为信州故地。秦：大部分属会稽郡。小部分属九江郡（郡治今安徽寿县，主要为今上饶辖区内的湖区三县和婺源）。汉：大部分属会稽郡、丹阳郡，小部分属豫章郡（汉武帝元狩二年即前121年由鄣郡更名、辖域沿“秦”基本未变）。三国至隋：大部分属会稽、建安、新都3郡，小部分属鄱阳郡（湖区三县即鄱阳、余干、万年）。唐：乾元元年析衢州之玉山县全境及常山县、江山县，析饶州之东部置“信州”，本域分属江南东道。宋：分属江南东路的信州、饶州、徽州（宋徽宗宣和三年即1121年由歙州更名）。元：元末以前分属江浙行中书省、江东建康道信州路（信州路辖：上饶、玉山、广丰、弋阳、横峰、铅山一区六县属之；饶州路辖：鄱阳县、余干县、万年县；徽州路辖：婺源县）。1360年，朱元璋部将胡大海攻取信州路，改为广信府，隶江浙行省；明：洪武四年即1371年，以“不利漕运”为由将广信府改隶江西行省；本域分属广信府、饶州府、徽州府。清：沿明制。希望能够帮到您！

7. 上饶独有的特色文化

买年货。

市场经济如此发达，想吃啥想穿啥都能买来。而在过去，孩子们听到锅里沙沙沙炒豆子的声音，年就近了。炒豆、炒番薯干、炒米焦等老土食品，现在的孩子们已经不屑一顾了，到我们这些上了些年纪的还是有些怀念。

过年宵。

过年宵是过年行事节目的落幕戏。上饶元宵节的文化符号是灯。上饶灯的种类很多：高跷灯、桥灯、花船灯。

赣东北采茶戏。

是土生土长的小剧种。发源于铅山县，是在当地民歌、茶歌和茶灯的基础上，吸收了黄梅戏的发育而成。由初期的一旦一丑和一旦二丑的对子戏和三角班到七子班和半班，有用民歌小曲到板腔音乐。从演唱小戏到演出大戏在上饶广为流行，还发展到浙、闽一带。其特点是轻快、活泼，和他载歌载舞、生动活泼、朴实风趣的表演艺术正好吻合，有浓厚的生活气息。

8. 上饶市的历史文化

婺源县，古徽州六县之一，今属江西省上饶市下辖县。位于江西省东北部，赣、浙、皖三省交界处。

东邻国家历史文化名城衢州市，西毗瓷都景德镇市，北枕国家级旅游胜地黄山市和古徽州首府、国家历史文化名城歙县，南接江南第一仙山三清山，铜都德兴市。

代表文化是徽文化，素有"书乡"、"茶乡"之称，是全国著名的文化与生态旅游县，被外界誉为"中国最美乡村"。

徽剧是一个富有特色的地方剧种，也是闻名全国的一个大剧种。婺源徽剧历史悠久，影响深远，徽剧剧目通俗易懂，声腔艺术雅俗共赏。

傩舞是远古时期举行“驱鬼逐疫”祭祀仪式时跳的一种舞蹈。它源于原始巫舞，孔子在《论语》中就有“乡人傩，朝服而立于阼阶”的记载。婺源傩舞，俗称“鬼舞”或“舞鬼”，又称“舞鬼戏”。在古代人们用傩舞来表达的是对祖先的崇拜和敬畏，人们相信表演傩舞能够保护自己的村庄，能够让村里户户平安，五谷丰登，六畜兴旺。每年的春节期间以及重要的节日，婺源都会表演傩舞。婺源傩舞主要分布在中云镇坑头村，镇头镇游山村，许村镇汾水村，秋口镇长径村、李坑村、金竹坑村，江湾镇江湾村、古蜀地村、粟木坑村，段莘乡庆源村，沱川乡理坑村、溪头村等地。其中秋口长径村和段莘乡庆源村两处的节目最丰富，表演最精彩，保留较完整。

婺源傩舞不仅流传广，而且所表演的节目内容也相当丰富，据调查有傩班10多个，节目100余个，不同名称节目60余个，其中既有原始的表现迎神逐驱鬼的《搭架》、《追王》，又有反映神话故事民间传说的《开天辟地》、《太阳射月》、《孟姜女送寒衣》、《刘海戏金蟾》、《丞相操兵》、《关公磨刀》，模拟动物习性的《舞仙鹤》、《双猴捉虱》，还有一些表现嬉戏玩耍和棍棒对打的《单棒》、《双棒》、《舞小鬼》及模仿农耕狩猎动作的《耕田》、《捉鸟》等等。

婺源傩舞，曾于1953年赴北京参加“全国首届民间音乐舞蹈会演”。1986年以来，婺源傩舞资料先后载入《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》、《中华舞蹈志·江西卷》及日本木耳社出版的《中国汉民族的仮面剧》等专著。2005年傩舞节目《追王》、《孟姜女送寒衣》、《丞相操兵》参加“中国·江西国际傩文化艺术周中外傩艺术展演”，分别荣获“金奖”和“优秀表演奖”，2006年婺源傩舞被列入国家第一批非物质文化遗产项目名录。

婺源三雕

婺源“三雕”艺术主要附着于徽州“古建三绝”（古民居、古祠堂、石牌坊）身上，为砖、石、木三种民间雕刻艺术的总称。

婺源“三雕”艺术源远流长，历史悠久。起源于唐代，明清时期达于鼎盛。其产生和发展的社会背景主要有四：一是徽商的兴盛；二是徽州文风鼎盛；三是封建住宅等级制，使富而不贵的徽商在住宅的布局和装饰上不得不有所顾忌；四是徽州“邑中多巧艺”，明清时徽州百工竞技，会使出浑身解数，巧夺天工，为三雕艺术的辉煌创造了极其有利的条件与机遇。

“三雕”艺术的应用十分广泛，涉及到明清建筑的装饰部件和家居用具等各个方面，且融装饰艺术与建筑结构为一体，互为连缀，相得益彰。但三雕艺术有别于绘画艺术，其表现形式要求以“刀”代笔，立足于一个“雕”字。因此工匠在立意构思时，要对造型构图方法、技巧以及视觉效果等做全盘考虑。只有做到胸有成竹才可分层次运刀，最后将整体的构图化为简略而又不失局部细致入微的刻画。采用的主要表现手法是浅浮雕、高浮雕、透雕、圆雕、镂空雕和线刻等来造型。雕刻精巧高超，或纤细，或粗犷，或严谨，或奔放。

2006年，婺源“三雕”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

婺源歙砚

篁岭景区

歙砚，因砚石产于婺源县溪头乡的龙尾山而又名龙尾砚，是中国四大名砚之一。唐代，婺源属歙州，因以州名物而习惯称歙砚。

龙尾砚石质优良，具有“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而觳里，金声而玉德”之特点，为历代所推崇。苏东坡为求得龙尾砚曾写下了赞誉有加的《龙尾砚歌》，黄庭坚在其《砚山行》中留下了“日辉灿灿飞金星，碧云色夺端州紫”的感叹，蔡襄更是由衷发出了“相如闻道还持去，肯要秦人十五城”的感慨。龙尾砚天然纹理美观多样，有罗纹、眉纹、金星、金晕、鱼子、银晕、龙鳞、玉带、豆斑等数十个品种。

如今，婺源制砚艺人在继承传统的基础上，广泛汲取书画、金石、石雕等艺术门类的营养，生产出更具文化意蕴，同时也更具现代审美意识的砚台，被当代书画家誉为“砚国明珠”。

婺源歙砚制作技艺已列为第一批国家非物质文化遗产名录。婺源江亮根同志为国家级歙砚制作技艺项目传承人。

此外，婺源茶艺、婺源文化空间、婺源抬阁、婺源豆腐架、婺源灯彩、婺源纸伞制作技艺、婺源绿茶制作技艺等列入省级非物质文化遗产名录。