敦煌旅游现状(敦煌旅游市场分析)

1. 敦煌旅游市场分析

敦煌的地理位置特别重要，是连接中原和西域的咽喉地带，在古代，敦煌是连接青海、西藏还有甘肃的一个节点，所以那个时候只要占据了敦煌，就在这三个地方占据了主动。

1、古时候敦煌地理位置十分重要。上面我们也说了，敦煌市三个地区的交界处，所以在古时候，敦煌就是兵家必争之地，只要占领了敦煌，就能阻挡三个地区的攻击，并且敦煌还在丝绸之路上，河西走廊最边缘，是一个重要的地区节点，一旦出了敦煌，就离开了古代中国的境内，进如了其他民族的地界，这更加凸显出了敦煌这个地区的重要作用。

2、经过时代的发展，敦煌地理位置已经没有原本那么重要了。经过时代的发展，我们国家现在已经有了越来越多的高铁、火车和高速公路，再加上也没有了域外民族的侵犯，所以，敦煌的地理位置就慢慢没有那么重要了。

3、虽然地理位置没以前那么重要了，但是敦煌仍然是非常重要的一个交通节点，借助这个优势敦煌也发展了自己的第三产业。敦煌地理位置虽然并没有以前那么重要了，但是仍然是一个交通节点，很多铁路和公路都会从敦煌经过，而敦煌借助这个优势发展了自己的第三产业，比如说敦煌的莫高窟还有月牙泉，都是现在非常著名的旅游景点，而且在敦煌我觉得还能感受到那种古代边塞的感觉，“大漠孤烟直，长河落日圆”在敦煌就能很好的感受到。

综上，敦煌在古代之所以地理位置重要就是因为在敦煌这一个地方可以牵制三个地区的侵犯，从而保证中原地区的发展，而且敦煌在当时还是古代丝绸之路上的一个重要节点，一旦出了敦煌，就进入了域外民族的地盘了。

2. 敦煌旅游客源市场分析

自由行更自由、方便，时间安排可以随意调整，行程上的游览也任你改变主意。由于没有购物和自费项目，游客的钱在自由行中可以花在“刀刃”上，最值得看的景点是哪儿，就到哪儿玩，都是自由活动时间。

按照自己的计划到旅行社预订机票、酒店。如果觉得行程可能有变动，则选择可更改的机票，由于旅行社与航空公司、酒店的长期合作关系，价格会比个人单独预订要便宜。

跟着旅行团队一同登上飞机，到达目的地后，脱离大部队，自由行动，直到回程的那天，重新“收编”进团队，一起乘飞机回来。或者与其它自由行游客同一时间出发/返回相同目的地，由于机票是团队价格，这种套餐价格会更便宜。

随着现在的很多方面越来越便利，比如出行的交通，住宿的选择，特别是网络的发展，让很多游客更好的了解信息，以前需要通过旅行社才能解决的事情，如今自己通过网络就可以解决了，想要查信息，想要定车票、订酒店、订门票都可以在线上完成，还没出去就已经把所有的东西都准备好了。

所以现在的自由性越来越多，特别是年轻人，早已经不喜欢跟着旅行团，那样的旅行就变成了纯粹的看一看就了事了，是最简单的旅行方式，如果想要深入的游玩的话，自由性会更合适一点，那么自由行有什么好处，能够让更多的人选择呢？

一个是比较自由，这个是最大的好处，传统跟着旅行团的旅游所有的行程都是提前安排的好的，旅行团带游客去哪就去哪，在哪吃在哪住都是旅行团提前订好，根本没有太多的自由时间，而且白天一般都比较满，从早到晚，赶着景点去。这对于不少人来说一点都不好玩，想要在一个喜欢的景点多待会都不行，而自由行就是自己安排自己的行程，想要怎么玩就怎么玩，根本不用担心要跟着别人跑着去玩。

另外就是可以选择自己喜欢的，比如在景点上可以只选择自己比较感兴趣的，不用和旅行团一样，它有什么景点就去看什么景点，没有的想看都没办法，这个是自己选择。还有就是选择自己喜欢的住宿和吃饭，如今网上预订已经很方便，可以选择自己喜欢的酒店类型，还可以看到酒店的评价如何，吃饭也是一样，可以根据自己的口味来定，或者想要品尝当地的美食的话可以自己去寻找，这些都是根据自己的情况决定。

还有一个就是可以深度的了解一个地方，跟着旅行团到一个地方就是上车下车，想要深度了解一个地方市不可能的，毕竟时间有限，但是自由行就不一样，你可以到当地的地方去看，还可以去体验，和当地的人进行交流等等，这些都是了解一个地方的好方式，而且可以深入了解一些情况，这都是跟着旅行团无法实现的。

当然除了以上这些还有不少的好处，旅行毕竟是一个人的重要生活组成部分，跟着旅行团无法按照自己的意愿来，比较匆忙，除了能看看拍拍照之外也没有什么了，所以，才会有越来越多的人选择自由行。

3. 敦煌旅游业

敦煌就是个小城市，人口不多就20多万，县级市，隶属酒泉市。

旅游业非常发达，有著名的鸣沙山、莫高窟、白马塔、阳关、玉门关等景点，市区的建设还不错，很干净。

方言和陕西话有点像。

风味小吃有驴肉黄面、雪山驼掌等，总体来说还不错了，消费稍微有点高。

要注意的就是，每年春季的时候多风，经常刮沙尘暴，夏季干旱少雨，不过到秋天的时候各种瓜果上市，很甜的，很好吃。

4. 敦煌旅游价值

如果你在甘肃省内去一趟敦煌你的准备2000元，如果是甘肃周边省份需要5000元，如果是长江以南地区，那就需要10000元以上了頭條萊垍

5. 敦煌旅游市场现状

可以，每年4到10月是去敦煌旅游的旺季，那边昼夜温差大，白天穿短袖，晚上披外套，气候干燥，女生带上保湿霜和面膜，因为风沙比较大，还要带上围巾，防风沙和太阳晒，需要一双舒服的运动鞋，景点可以去月牙泉，鸣沙山，暮光窟。感受大漠风情和佛教文化。

6. 敦煌旅游市场分析论文

《敦煌文书的世界》一书是池田温先生历年来著述中有关敦煌文书的概说、讲座论文的合集，都是一些学术性很强、高水平的论文。本书以共分为三个部分：

第一部为序编，是有关敦煌、敦煌遗文、敦煌文献等内容的论述。

第二部为本编，系统地论述了敦煌的历史背景、敦煌的流通经济、契约等内容。

第三部为付编，论述的是有关敦煌文学与日本的上代文学，以及敦煌吐鲁番研究的现状。并附录《有关近年来日本的敦煌吐鲁番研究》一文。

7. 敦煌市场调研

张掖高铁什么时候恢复通行

9月30日

9月30日有望恢复,就可以正常运行了。根据招标公告内容,兰苏高铁西宁张掖段2022年9月30日有望恢复运营,这对两地人民来说是一个好消息。但是西宁至兰州段因牵扯到张家庄隧道改线工程,计划2023年底开通了,因此兰苏高

兰州西至乌鲁木齐兰新高铁列车逐步恢复开行。此举标志着，受今年年初地震灾害影响而停运8个多月的西北客运大动脉兰新高铁全面恢复运行。 今年1月8日，青海省门源回族自治县发生6.9级地震，导致兰新高铁区段行车中断。3月24日，经过详细勘察调研和科学评估论证，铁路部门开始实施大梁隧道、祁连山隧道原位复旧整治工程和硫磺沟大桥重建工程。 9月1日，因地震灾害受损的兰新高铁“两隧一桥”复旧整治主体工程顺利完工，兰州到嘉峪关区的列车率先恢复运行。 据了解，9月1日至9月14日，兰铁局加开嘉峪关南至兰州西、西安北方向的动车组临客3.5对。9月15日起将按客流需求，逐步恢复开行兰州西至乌鲁木齐、敦煌、嘉峪关南、玉门，嘉峪关南至西安北，西安北至敦煌，张掖西至西安北，乌鲁木齐至西安北、兰州西方向列车9.5对，恢复兰新高铁动车组列车高峰线西宁至嘉峪关、玉门方向列车2对，为旅客出行提供更多选择。 记者在12306网站查询发现，9月16日起，始发自西安北，途经兰州西、西宁、张掖西、嘉峪关南、哈密等站点，终到乌鲁木齐D2701次列车车票已开售。

8. 关于敦煌旅游的调查报告

今天的敦煌是一个非常有名的旅游城市，也是学术界、艺术界眼中的圣地。从中国历史与中西交通史的视角回溯，敦煌在相当长的时期内就是中原经营西域的军事重镇，亦是文化、商贸的繁华之都。

隋裴矩在《西域图记》序中说“发自敦煌,至于西海,凡为三道,各有襟带……故知伊吾、高昌、鄯善，并西域之门户也。总凑敦煌，是其咽喉之地。”当时通西域的主要干道共三条，分别从伊吾（哈密）、高昌（吐鲁番）、鄯善（若羌）向西出发，而这三条道路在进入河西时都必经敦煌。因此，敦煌成为中西交通重要的中继站，并成为中原经营西域的战略要地。

一

最早有文字记载的敦煌地名是三危山。《山海经》中有：“又西二百二十里曰三危之山，三青鸟居之”。在远古神话中，三只青鸟为西王母侍者，青鸟栖息地为三危山。晋代诗人陶渊明有诗描绘“翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮宿三危山”。

《史记》记载“三苗在江淮、荆州数为乱，于是舜归言于帝，迁三苗于三危，以变西戎”。三苗为中国古老部族，数次叛乱。舜帝派大禹平定三苗之乱，部分三苗族人被迁徙到了三危山居住。这个地区的部落当时被称为羌戎族，以游牧为生。

《尚书》中有“导黑水，至于三危，入于南海”；又记载有“黑水、西河惟雍州……三危既宅，三苗丕叙”。敦煌属古之雍州，此黑水即流经敦煌的党河，为疏勒河最大支流；南海即党河西支流所汇入的哈拉湖，此处是说大禹治水成功后，三苗人民安居在三危地区。

敦煌成为正式的地名是在汉武帝时。东汉学者应劭在《汉书》中注释敦煌二字的意义“敦，大也。煌，盛也”；唐李吉甫在《元和郡县图志》中解释“敦，大也，以其广开西域，故以盛名”。其实敦煌之名的由来尚无定论，许多学者认为敦煌一词是当地土著地名的音译，有匈奴语、吐火罗语、羌语音译等多种说法；此外有学者认为敦煌来源于希腊等外来语言。

9. 敦煌旅游市场分析报告

敦煌是甘肃省酒泉市代管的一个县级市，位于河西走廊的最西端，地处甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇处，东经92°13′~95°30′，北纬39°40′~41°40′。总面积3.12万平方公里。总人口18万，全市经济主要以农业为主，旅游服务业次之，敦煌因曾经的辉煌和博大精深的文化内涵而闻名于世。

敦煌位于古代中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道——丝绸之路上，曾经拥有繁荣的商贸活动。以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地。2012年，入选“2012年度中国特色魅力城市200强”，是国家历史文化名城。著名学者季羡林先生指出：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”

“敦煌”一词，最早见于《史记·大宛列传》中张骞给汉武帝的报告，说“始月氏居敦煌、祁连间”，公元前111年，汉朝正式设敦煌郡。古代人一般用汉语字面意义来解释“敦煌”地名，如东汉应邵注《汉书》中说“敦，大也。煌，盛也。”唐朝李吉甫编的《元和郡县图志》进一步发挥道：“敦，大也。以其广开西域，故以盛名。”

但现代大多数学者认为“敦煌”的词源不是汉语。一般认为，《山海经》中记载的“敦薨”即是敦煌最早的称呼，而“敦薨”或敦煌是当地少数民族语言的汉语音译，至于是哪个民族，则是众说纷纭。日本学者藤田丰八考证说，敦煌可能是都货罗（Tokhara）译音，而都货罗也就是当时居住在敦煌、祁连间的月氏人；中国学者岑仲勉认为敦煌的词源是“桃花石”（Taugas）；王宗维认为“敦薨”或敦煌为“吐火罗”的音译，并推断敦煌为吐火罗人居住的故地；李得贤则认为敦煌为古羌人语言“朵航”（义为诵经地或诵经处）的对音。总之，“敦煌”地名的词源为汉朝以前的当地少数民族语言之汉译，这点应是没有疑问的。

敦煌有悠久的历史，灿烂的文化。早在原始社会末期，中原部落战争失败后被迁徙到河西的三苗人在这里繁衍生息。他们以狩猎为主，开始掌握了原始的农业生产技术。

夏、商、周时，敦煌属古瓜州的范围，有三苗的后裔，当时叫羌戎族的在此地游牧定居。在敦煌地区发现游牧民族留下的许多岩画。

战国和秦时，敦煌一带居住着大月氏、乌孙人和塞种人。后大月氏强盛，兼并了原来的羌戎。战国末期，大月氏人赶走乌孙人