时间：2022-10-26 09:24
腾冲热海欢迎你。世界地质公园，玉石炫酷。宜居宜游。美不胜收！
戏如人生，人生如戏！一窗砂纸，演绎古今传奇！。 一、传承与保护的重要意义 对皮影戏传承与保护的第一个层面，是传承与保护的重要意义。
这是一个理论认知问题，但又是一个智力与能量之源系统。
因为思想认知对于行动，具有十分重要的影响作用与决定作用。
1.戏如人生，人生如戏！一窗砂纸，演绎古今传奇！
2.保护传统文化皮影戏
3.文化的传承，需要我们共同的努力，还有保护它就是直接的方法。
4.侧面造型艺术，演绎优美动作，保护皮影戏，了解文化传承
5.挂 起白幕，敲起锣鼓点，灯光中演绎大千世界的缤纷色彩。
2019年6月如果腾冲，导游挺好的，谈不上服务多周到，但作为导游，还是比较合格的，没有强买强卖，没有恶语相向，我们去了三和古镇，瑞丽，腾冲温泉，腾冲湿地，
总之，也是一场不错的体验
01、“卑军守土有则，尺地寸草，不得放弃；为救国保家而抗日，虽牺牲至一卒一弹，决不退缩。”
——蔡廷锴（1892～1968，广东罗定人，时任第19路军副总指挥）
背景：淞沪抗战爆发之后，蒋光鼐、蔡廷锴等向全国发出如上通电，十九路军全军三万官兵奋起反抗日军七八万人的猛攻，从1月28日至3月1日坚守上海，与敌血战33天，死伤约万人。使日本侵略军受到重创，死伤万余名，四度更换指挥官。
02、“我生国亡，我死国存！”
——陈诚（1898～1965，浙江青田人，时任第九战区司令长官）
背景：武汉会战前夕，陈诚视察户口要塞炮台，发表了战前宣言，称“湖口要塞，是武汉门户，官兵必须树立与炮台共存亡的决心”，与全体官兵高呼“誓与倭寇决一死战，誓死守卫湖口要塞。”后炮台阵地均被敌机和敌大炮摧毁，将士绝大部分壮烈殉国。
03、“每次飞机起飞的时候，我都当作是最后的飞行。与日本人作战，我从来没想着回来！”
——陈怀民（1916～1938，江苏镇江人，时任第4航空大队第21中队飞行员）
背景：在1938年武汉“4·29空战”中，陈怀民的战机在击落一架敌机后受到5架敌机围攻，他的飞机油箱着火。当时他本可跳伞求生，但他猛拉操纵杆，战机拖着浓浓的黑烟，向上翻转了180度，撞向从后面扑来的敌机，与日本吹嘘的所谓“红武士”高桥宪一同归于尽。
04、“有我无敌，有敌无我！”
——陈文杞（1904～1941，福建莆田人，时任24师少将高参）
背景：中条山之战，陈文杞率部在闻喜，夏县等地与敌激战。日军向守军阵地施放毒气，我军死亡惨重。后该师余部转移至台寨村附近，遭日机狂轰滥炸时，陈文杞身先士卒，不顾生命危险，穿梭于枪林弹雨，指挥官兵坚守阵地。在最危急的时刻，陈振臂大呼上述口号。后不幸壮烈殉国，终年仅37岁。
05、“我腿已断，不必管我。我决心殉国，以保全国人格！”
——寸性奇（1895～1941，云南腾冲人，时任第3军12师师长）
背景：中条山之战，鬼子集中重兵攻击12师，寸性奇师长在接受军长的命令率部突围后，发现军部未能突围，寸又率部冲入重围营救军部，后身中八弹，拔刀自杀，这是临终前的遗言。其父寸大进老先生恨自己已经88岁高龄，已经无力报国，遂绝食而亡，死后双目不瞑。
06、“现孤军奋斗，决心全部牺牲，以报国家养育！为国战死，事极光荣！”
——戴安澜（1904～1942，安徽无为人，时任中国远征军第200师师长）
背景：1942年初，戴安澜率所部200师万余人赴缅参战。在东瓜保卫战前，他留给妻子上述遗书。面对数倍于己的日军，戴安澜号令全军：“虽战至一兵一卒，也必死守东瓜。”戴安澜部击毙敌军5000余人，掩护了英军的撤退，取得出国参战的首次胜利。后在孟关激战中以身殉国，终年38岁。
方案①：乘坐大巴
从云南腾冲汽车站乘坐到云南昆明的大巴，转乘到太原的大巴，耗时长。
方案②：乘坐火车
1)乘坐K9688/K9685，发车时间11:14
16:23到达中转站: 昆明站2)K110，发车时间：23:05，次日23:14到达中转站: 长沙站3)G682/G683发车时间10:45，到达终点（太原）站时间 17:51，全程约: 42小时，耗时中等。
方案③：乘坐飞机
从云南腾冲汽车站乘坐到云南昆明机场的大巴，转乘到太原的飞机，耗时短。
1.目瑙节
“目瑙纵歌”，景颇语意为“大伙跳舞”。景颇族最盛大的传统节日，一般于每年农历正月十五以后的九天内择双日举行，节期三至五天不等。参舞者少则百多人，多则几千人，从清晨到日暮，以日暮到清晨，通宵达旦地尽情歌舞，其间舞者跳累时可自动退场憩息片刻，而后又继续登场舞蹈。
目瑙作为一种大型的群众性歌舞活动，其由来已久，历史上，每逢丰年，出征、凯旋、婚姻嫁娶、敬祭鬼神等重要活动，均要跳“目瑙”。每逢目脑节日，村村寨寨的景颇人身着节日盛装，纷纷从四面八方涌入目脑广场。广场上人山人海，气氛热烈欢快而不失庄严古朴的特色。
2.撒种节和尝新节
撒种节和 尝新节，是云南省德宏傣族景颇族自治州盈江、梁河、陇等县 阿昌族人民的传统节日，每年农历三月十日和 八月十五日举行。
相传在远古时代，阿昌族人民中有个年逾古稀的老婆婆，每逢八月中旬收获季节，她总是不厌某烦小心翼翼地将各种谷物良种选留下来，转送给各村寨的人民。由于帮助大家提高了耕种技术，她受到人们深沉的爱戴和尊重。
一年的八月，老婆婆突然在收获前逝去，为了弥补老人未能穿新、尝新而逝的最大遗憾，人们在她灵前敬献香喷喷的饭菜和新衣。以后，每年八月十五日，阿昌族家家户户都用新收获的粮、菜、瓜果做饭，这样就形成了尝新节。来年春天人们又将她留下的种子撒到地里，形成了每年三月十五日的撒种节。
3.新米节
新米节景颇族有趣的庆丰收节日。每年农历八九月间，当田里稻谷成熟时，家家户户都要欢渡“新米节”。
在新米节的仪式上，由年 高德重的长者讲述谷子的来源。据说在很久以前，景颇族种植谷子，但谷魂却上了天，地上的谷子长得不好，家狗见状日夜吠叫，终于把谷魂叫到了地上，从此，景颇族种植的谷子茁壮丰茂。
因此，景颇族对狗另眼相看。新米节这天，要先给狗吃饭，其次才是牛，然后才给老人吃。新米节这天，人们一边饮酒谈笑，一面和主要总结 农事，讨论下种的适当时机。泡田水的使用。 栽秧的技艺，旱地播种的方法和时限，开荒的设计。轮种的学问等。
4.采花节
景颇语称“思鲜鲜”或“ 吉达”、“宁打”等，一般在春节期间举行。届时，同寨或邻寨的青年男女相约在一起，带着粑粑丝、米饭、 鸡蛋等食物，一同上山找一适合玩耍的地方，大家唱歌跳舞，说笑嬉闹，举行打“炀碟”等各种游戏。
情侣们则谈情说爱、互赠礼物，其余男女老少，则每人出些酒肉等食物，共同煮食。老者唱歌给年轻人听，歌词多为吉利之语。饭后，大家唱歌跳舞，一同玩乐。晚上青年男女彼此相约，在公房和其它地方唱歌吟调，尽情娱乐，直到深夜。
5.能仙节
是景颇族青年男女为主的聚会、唱歌跳舞的节日。一般在每年的农历二月十日举行。这个季节正值春回大地， 万物生长，辛劳一年的青年男女利用这一农闲的好时节，依照传统在依山傍水的平坦地方举行能仙节。
节日里，男女青年穿上节日的盛装，佩带各种的装饰品，聚集在一起，进行民歌、射击、打弹弓、刀舞等比赛。
1、开诚萊垍頭條
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