时间：2022-10-26 09:00
长沙地铁2号线，你可以选择梅溪湖西站和梅溪湖东站下车。长沙梅溪湖景区位于湖南省长沙市大河西先导区，在西二环至三环之间。梅溪湖简介梅溪湖国际服务与科技创新城属于长沙大河西先导区的重点开发区域，北起枫林路、南接桃花岭景区界线、东起二环线、西至绕城高速，总规划面积约14.8平方公里。区域拥有长沙市区最大的湖泊3000亩梅溪湖，4360亩岳麓山支脉桃花岭等，在城市自然精华处尽显山水洲城之经典。
政府将此区域定位为长沙未来新的城市中心，并要将梅溪湖建设成"国际服务区、科技创新城"。
铜官窑古镇是由湖南省首个投资超百亿的文旅项目。
铜官古镇位于 长沙 市 望城 区北境的湘江东岸，自唐代起，铜官又称陶都，历来以陶瓷闻名于世，早在1300多年前的隋末唐初，铜官镇便出现了大型的窑场，即现在仍保存完整的“ 长沙 铜官窑”。这里是世界陶瓷釉下多彩发源地，被誉为陶瓷史上的里程碑，其产品在当时畅销29个国家和地区。
长沙窑也称长沙铜官窑，因窑址在长沙铜官而著称。
唐代时，瓷器是以单色釉为主，以青白两种釉色居于主导地 位，装饰风格却处于初创阶段。而此时的长沙窑，在装饰方法上
早已超出了当时的一般规律，突破了传统的单色釉，烧成青釉带 褐绿彩的瓷器。在一千多年前，能够用三种不同金属烧出三种不 同色泽的花纹，这就不能不说是一种划时代的成就，而尤为难得
的是这些褐绿彩都是釉下彩。
釉下褐绿彩是长沙窑中最美的一种，也是烧制过程中最难掌 握的一种。要烧好它，必须同时熟练地掌握三种金属的变化，但
这样复杂的化学变化与烧制技巧居然完全为古代铜官窑师傅所掌 握，烧出鲜艳的褐绿彩与黄色釉子配在一起极为调和。
它不仅以色彩鲜艳丰富广为人们喜欢，而且通过海上丝绸之 路将它远销海外，增强了贸易往来。釉下彩的出现，开辟了绘画
技法美化瓷器的先河，丰富了唐代瓷器的装饰艺术，故在中国陶 瓷史上是一个划时代的里程碑。
在我国仕女图最早见于唐代时期的长沙窑，宋元时期较少见，明清时代的仕女图是我国瓷器方面的大发展时期，明代由于染料的限制，所以仕女图纹饰不多，但是到中晚期出现了大量的仕女图，在清朝由于粉彩的出现仕女图得到了空前的发展，所以准确和要个的说始于唐代流行于明晚期和清朝至今，今天见到的仕女图绝大部分都是清代以后的瓷器。
谢谢因铜官位于长沙市西北约25公里处，“铜官窑”亦称“长沙窑”。其兴起于“安史之乱”之际，鼎盛于晚唐时期，五代以后渐趋衰落，前后经历200多年，是与浙江越窑、河北邢窑齐名的中国唐代三大出口瓷窑之一。民国三年（1914）时铜官窑场林立，有陶工万余人、窑160余座，故有“十里陶城、百座龙窑、万名窑工”的美誉。
经考证，铜官至今有方位、地址、名称的古窑仍有72座，星罗棋布，遍及全镇。
长沙窑就是铜官窑，长沙铜官窑，始于初唐，盛于中晚唐，衰于五代，前后经历了200多年，距今已有1000多年的历史，是与浙江越窑、河北邢窑齐名的中国唐代三大出口瓷窑之一，也是世界釉下多彩陶瓷发源地。
自1956年被发现以来，出土文物已过万件。被考古学家称为千年前的世界
中国陶瓷艺术源远流长。兴盛于一千多年前中晚唐的长沙窑，成为世界彩釉尤其是红釉的开创者。这里展示的“中国红”陶瓷，成功地将大红色运用到大花瓶上，件件都堪称国宝级艺术品。
长沙窑也称长沙铜官窑，因窑址在长沙铜官而著称。
唐代时，瓷器是以单色釉为主，以青白两种釉色居于主导地 位，装饰风格却处于初创阶段。而此时的长沙窑，在装饰方法上
早已超出了当时的一般规律，突破了传统的单色釉，烧成青釉带 褐绿彩的瓷器。在一千多年前，能够用三种不同金属烧出三种不 同色泽的花纹，这就不能不说是一种划时代的成就，而尤为难得
的是这些褐绿彩都是釉下彩。
釉下褐绿彩是长沙窑中最美的一种，也是烧制过程中最难掌 握的一种。要烧好它，必须同时熟练地掌握三种金属的变化，但
这样复杂的化学变化与烧制技巧居然完全为古代铜官窑师傅所掌 握，烧出鲜艳的褐绿彩与黄色釉子配在一起极为调和。
它不仅以色彩鲜艳丰富广为人们喜欢，而且通过海上丝绸之 路将它远销海外，增强了贸易往来。釉下彩的出现，开辟了绘画
技法美化瓷器的先河，丰富了唐代瓷器的装饰艺术，故在中国陶 瓷史上是一个划时代的里程碑。
碗窑村是一个有着300多年历史的土陶村，这个村子里几乎每个人都会制作陶艺品，从最基本的生活用品，碗碟瓦罐，瓦当茶具，到精美的陶瓷艺术品，每一件作品都彰显土陶原始韵味，日常生活元素。碗窑村依山傍水，古树成群，保存大量的古龙窑、古民居，山水田园风光自然而生态，历史上曾为布郎族、傣族、拉祜族、汉族居住。
这次有幸赶上了碗窑村柴烧节的开幕式，第一次看到用柴火烧窑，以及龙窑古老的点火仪式。说起碗窑村的龙窑那要追溯到乾隆年间，乾隆三年，湖南省长沙府贵东县人杨义远、罗万升、邓鸿国3人带着制陶手艺，来到缅宁县博尚镇勐托坝子，发现该村有大量的陶土资源，3人就在此修筑了3条龙窑，烧制陶器，并安家落户，逐渐形成了村落，世代传承制陶工艺。由于当时主要烧制的产品是碗，于是这个村子便得名“碗窑村”。
随着人们生活水平的提高，以及对土陶产品的多样性，观赏性的逐步提高，已经开始多元化的生产，但是烧窑依然延续原始的柴烧。
每当一批批陶丕经过复杂而漫长的工序制作好之后，就开始最关键的点火烧窑。点火之前都会在窑口摆上供品敬窑神、祭六眼，以求得这一窑的陶器完美烧制成功。所谓窑神，实际就是鲁班，窑工烧窑点火前都要敬窑神。“只有在仪式结束后才能点火开始烧窑，‘六眼’通，窑方能烧好。”
“请窑神！”随着主祭人一声令下，一名老窑工手捧“窑神”从窑墩里走出。供台上摆放上了一个猪头、一只鸡、一条鱼。这就是供品“六眼”。“土窑也有‘六只眼’——窑门、烟囱、顶部加水处、观火洞和窑底两个洞。行三鞠躬，敬香敬酒，恭拜窑神，遥拜祖师。
为什么叫窑子？这种叫法是因为早期没有场所，然后选择瓷窑废弃以后，然后裸卧其中，让过人观看，看中以后，就可以在里面交易了。所有慢慢的大家就称呼窑子，很多平民没钱也经常去那边一个个窑洞逛来逛去的，就形成了“逛窑子”的说法！
