时间：2022-10-26 08:59
景点详细介绍：
1、文成百丈漈-飞云湖景区
百丈漈-飞云湖国家级风景名胜区景区，位于浙江省温州市西南部，飞云江中上游的文成县。百丈漈-飞云湖国家级风景名胜区，山川秀丽，气候宜人，云林森渺，生态奇美，万物滋生，风光旖旎，被人称为植物王国，动物世界，山水墨画，文化名地，度假天堂。百丈飞瀑景区是百丈漈-飞云湖国家级风景名胜区的支柱景区，景区位于海拔300米至638米的高山之巅百丈漈镇篁庄村，纵深约3公里，面积为4.75平方公里，有着一漈雄、二漈奇、三漈幽等特色。瀑布上游汇集200多的集雨面积，汇成激流突奔百丈深壑，形成了一漈百丈高、二漈百丈深、三漈百丈宽的阶梯型瀑布群。一漈因高207米，号称天下第一瀑，居全国之最；古人说：“雁荡龙湫眼底收，百丈飞瀑雄则秀，天赐神流三千尺，半空烟霞唾棉球”。百丈漈2
2、文成峡谷景廊(龙麒源)
龙麒源龙麒源，江南美丽的峡谷，位于温州西南群山之中一个叫驮湖的地方，那是一个传奇故事一般的畲乡梦境：峭壁森森，峡龙麒源谷幽幽，水若甘泉，砾石铺池底，浅者可数游鱼，深者数十米却清可见底，巨石沉落，若隐若现，如龙盘龟潜。景区内层峦叠嶂，苍翠欲滴，尖峰错耸，峡谷悠长，溪水漩涡涟漪，千姿百态，绿潭串联，清澈见底。龙麒源的山的确很美，美就美在她的体态，她的神秘。龙麒源的山体多变化，山势参差不齐，众山大多裹以丰茂的植被，古木成荫，藤缠树绕，许多千年古木从岩缝石隙中伸展出来，根枝极尽婀娜。一簇簇，一丛丛，如云蔽日，如菇开伞。龙麒源的水很绿，像翡翠碧玉般，溪水很细，水流很缓，这里听不到溪水的哗哗声，也没有震聋的瀑布声，身处其境，感觉很恬静、怡然。峡谷的春天，溪流潺潺，花飞蝶舞，草长叶绿，顺着峡谷一眼流动的是嫩黄的绿夹杂在亘古不变的岩壁上，其下是倒映着蓝天白云的透明的水 瀑多姿，石林飞瀑、阴阳瀑、三叠瀑、天际瀑、西天屏瀑、瀑瀑悬飞。山梁红枫古道，枫岭石林、大会枫岭、岭岭诱人。谷底清流碧潭，青龙潭、金牛潭、金龟潭、猪狮潭、白龙潭、潭潭潋滟。峡谷景廊步步皆景、四季各异。新春峡谷，万木争春、百花争放。初夏峡谷，万花齐艳、秀色芳菲。深秋峡谷，叶红似火、胜似春光。隆冬峡谷，冰川垂地、闪烁晶莹，故称峡谷景廊。
3、岩门大峡谷
文成岩门大峡谷
位于飞云湖源头的岭后境内，谷长为18.5公里，称“华东第一峡”。以山青、水秀、峰奇、谷幽、滩美、潭丽、岩怪、洞绝为特色。境内山高壑深，古木参天，两岸悬崖翠壁，万泉甘霖。石滩奇秀、碧潭叠翠
4、文成刘基故里景区
刘基刘基故里景区位于刘伯温故乡福地文成县南田山。刘基，字伯温，封诚意伯，谥号文成，文成县名由此而来。他是明朝开国元勋,“学为帝师，才称王佐”,是中国历史上卓越的政治家、军事家、文学家，著有兵书《百战奇略》、散文集《郁离子》。刘基树开国勋业，兼传世之文章，后人尊称为立德、立功、立言的千古人豪。 刘基故里，地灵出人杰，文化积淀极为丰富。建于天顺三年的刘基庙（墓）均批准为国家级文保单位。刘基故里现存完好的人文景观，主要有刘基故居、书院。
17年的戏剧创作受到特定的政治因素的影响，而分为前，中，后三个阶段。
第一个高潮是建国到1956年，体现为：1.全国各地话剧团纷纷成立；2.1956年举行第一次全国话剧观摩演出大会；3.数量创作数量庞大,这八年共发表的话剧剧本在1000部左右。
第二个时期是新历史剧时期，时间是1956年以后到60年代初。由于受到政治运动和左的思想影响，强调写重大题材，使当时的创作一度出现粉饰生活、歪曲现实、公式化等问题。作品有《关汉卿》《文成公主》《武则天》等等。
第二个高潮的时间是60年代初期到60年代中。进入60年代，中共党中央对各项政策进行调整，对左的错误进行纠正。期间出现了各大行政区先后举行戏剧汇演，一大批话剧作品获奖。作品有《红灯记》等。
温州文成县 铜铃山森林公园 百丈漈 飞云湖景区 刘基故里 天顶平湖 峡谷景廊 岩门大峡谷 朱阳九峰
从乐清车站坐到文成客运中心，再坐车到百丈漈。
如果只玩百丈漈的话，一天就够了。票价五十。貌似有从上往下走和从下往上走两种的=。=路线不一样。瀑布有三漈。有些人图方便只想看最高的那个就会只在上面看一下就不往下走了。一般要走全程的话建议从下往上走。时间赶得好的话，有家小茶馆里还有人偶戏表演的。百丈漈离龙麒园也很近，可以顺势玩了，可以去珊溪镇住宿，比较近，哪里有水库，也可以去参观或者坐快艇。百丈漈的最佳旅游时间在于夏季，但是冬季自然也不差。因为自然原因，此地夏无酷暑，冬无严寒，是一个绝佳的旅游场所。
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月老山位于浙江省温州市文成县境内，是国内唯一一座以“爱情”为主题的森林公园。月老山景区坐落于文成县西北部的石垟林场，总占地面积445公顷，距文成县城仅38公里，景区森林覆盖率达97%以上，云顶观日楼海拔1339米，为文成县最高峰，可观“五湖四海”奇景。
月老庙前有碧湖，后倚青山，是月老山的代表建筑。虽然没有宏大的殿堂，但绿树环绕，整体环境清幽，是隐在山水间的一粒明珠。在这凡未婚男女可祈得到理想的终身伴侣，已婚男女瞻拜月老后，可期婚姻和美、白头偕老。月老庙是恋人们祈愿求福的一个圣地。
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松赞干布（弃宗弄赞）是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一西藏，成为赞普，建立了吐蕃王朝。頭條萊垍
文成公主，汉名无记载，其父史书也未记载。史书记载文成公主为宗女[5]，不是皇帝的女儿。贞观十五年（公元641年），唐太宗派江夏王李道宗持节送文成公主去吐蕃。[6]萊垍頭條
贞观八年（公元634年），吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝，奉表求婚，提出要娶一位唐朝公主，唐太宗没有同意。吐蕃特使返回吐蕃后，告诉松赞干布，因为吐谷浑在中间挑拨离间，所以唐朝没有允许嫁公主。[7]萊垍頭條
贞观十二年（638年），松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败青海吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），扬言若不嫁公主，便率兵入侵唐朝。唐太宗派侯君集为主将，执失思力、牛进达、刘兰为辅佐，率唐军迎击吐蕃军。侯君集率领的唐军主力还未出手，牛进达已经率领唐军先锋部队击败了吐蕃军。松赞干布大惧，在唐将侯君集率领的唐军主力到达前，退出青海吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪，再次请婚。贞观十四年（公元640年），松赞干布派大论薛禄东赞携黄金五千两及大量其他珍宝来正式下聘礼。[8][9][4]萊垍頭條
唐太宗将一宗室女封为文成公主，允许下嫁松赞干布。萊垍頭條
过程萊垍頭條
柏海迎亲頭條萊垍
贞观十五年（公元641年），文成公主在唐送亲使江夏王李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，到达唐朝下属的吐谷浑（公元635年唐朝击败吐谷浑之后，吐谷浑臣属于唐朝，唐朝册封吐谷浑首领为河源王）。松赞干布亲自到柏海（今青海玛多县）迎接，谒见李道宗，行子婿之礼，见到唐朝服饰之美，松赞干布俯仰有愧沮之色。[10][11]萊垍頭條
吐蕃生活萊垍頭條
亲自到柏海迎亲之后，松赞干布与文成公主同返逻些（今拉萨），为文成公主筑城，修建宫室让文成公主居住。文成公主不喜欢吐蕃人的赭面习俗（把脸涂成赤褐色的习俗），松赞干布下令禁止吐蕃人的赭面习俗。松赞干布自己也脱下毡裘，穿上纨绮，逐渐仰慕唐风。松赞干布还派出吐蕃贵族们的子弟，请求进入国学学习《诗》、《书》，又请唐朝文人典其表疏。[12][13]萊垍頭條
到长安学习的吐蕃人很多取得成就，如唐高宗时吐蕃使臣仲琮，唐中宗时使臣明悉猎。萊垍頭條
文成公主、金城公主（约70年后嫁给吐蕃赞普尺带珠丹的唐朝宗室女）虽然是宗室女，不是皇帝的亲生女儿，但她们在吐蕃地位很高。松州之战唐军击败吐蕃军，松赞干布退兵谢罪，吐蕃退出党项、白兰羌、青海吐谷浑等，唐朝长期控制河西陇右，还逐步向西域（安西北庭）扩张，唐朝对吐蕃处于优势，文成公主和亲吐蕃、嫁松赞干布。唐休璟陈大慈等率唐军击败吐蕃军，唐朝长期控制安西北庭河西陇右，唐朝对吐蕃处于优势，金城公主和亲吐蕃、嫁尺带珠丹（赤德祖赞）。[4]萊垍頭條
吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。”[14]條萊垍頭
文成公主，唐朝宗室女（不是皇帝的女儿）。《敦煌吐蕃历史文书》记载：“赞蒙文成公主由噶尔.东赞域松迎至吐蕃之地。”“及至羊年（公元683年）…冬，祭祀赞蒙文成公主。”[15]萊垍頭條
（学者王尧等人指出，赞蒙即觉蒙、朱蒙。在被用于称呼赞普的女人时，赞蒙（btsan mo）、朱蒙、觉蒙（jo mo）等头衔没有区别。朱蒙有被写作末蒙。）[15]萊垍頭條
金城公主，唐朝宗室女，雍王李守礼的女儿。《敦煌吐蕃历史文书》记载：“及至狗年（公元710年）……赞蒙金城公主至逻些”“及至兔年（公元739年）……赞蒙金城公主薨逝”“及至蛇年（公元741年）……祭祀赞普王子拉本及赞蒙金城公主二人之遗体”。[15]條萊垍頭
《敦煌吐蕃历史文书》的记载中，有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀这两项都具备，是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇，文成公主、金城公主都拥有这待遇，松赞干布的女人里仅文成公主拥有这待遇。[15][4]萊垍頭條
关于泥婆罗的尺尊公主（通常所说的尼泊尔公主就是泥婆罗尺尊公主），敦煌吐蕃文献、吐蕃金石铭刻等吐蕃史料里奇幻荒谬成分较少的部分以及汉人史料的记载里，都有松赞干布娶文成公主这事，却都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这事。松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这事仅来源于部分吐蕃书某些奇幻荒谬小说剧情过多的章节（例如柱间史（西藏的观世音）、西藏王统记等书的某些章节）。甚至有国外藏学家写了《松赞干布的妻子》，说松赞干布娶泥婆罗尺尊公主是虚构的。[16][17]实际上，泥婆罗尺尊公主地位比较低，只是后来被后世宗教密教人为篡改、捧高了。曾有泥婆罗（尼泊尔）国王。但，汉、藏、泥婆罗等各方的原始史料里都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这件事。松赞干布时期的藏地佛教也不是后世藏地的佛教密教。后世佛教密教兴起，编的一些吐蕃书里才出现松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这件事（其中很多奇幻荒谬剧情），之后有些书抄这事。萊垍頭條
奉表唐朝萊垍頭條
唐太宗征伐高句丽返回，松赞干布派禄东赞奉表说：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高丽恃远，弗率于礼，天子自将度辽，隳城陷阵，指日凯旋，虽雁飞于天，无是之速。夫鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献”，并送来一个用黄金铸成的七尺高的金鹅。[18][19]萊垍頭條
借兵唐使條萊垍頭
贞观二十二年（公元648年），唐朝使者王玄策、蒋师仁出使天竺。还没到达，中天竺尸罗逸多死，那伏帝阿罗那顺自立为王，发兵攻打王玄策，这时王玄策只有随从三十人，战败，王玄策到吐蕃，以书征邻国兵，吐蕃来了精锐千二百人，泥婆国来了七千馀骑。王玄策与蒋师仁率领两国之兵，进攻中天竺的茶镈和罗城，三天攻破，斩首三千级，赴水溺死者达到万人。阿罗那顺逃走，集合剩余军队，与蒋师仁作战，蒋师仁再次打败他，生擒阿罗那顺，俘斩数以千计。余众辅佐其王的妻子与王子，据守乾陀卫江，蒋师仁前进打败他们，俘获其王的妻子与王子，俘虏男女一万两千人，各种牲畜三万，降服城邑五百八十多所。东天竺王尸鸠摩送牛马三万馈军，还送了弓、刀、宝缨络。迦没路国进献珍奇宝物，同时献上地图，请求老子像。[20][21][22][23][24]萊垍頭條
唐太宗病逝后，葬在昭陵，玄阙之下陈列的石像里，有刻成阿罗那顺之形的石像。[25]萊垍頭條
接受册封頭條萊垍
贞观二十三年（公元649年）唐太宗病逝。唐高宗即位，册封松赞干布为西海郡王。松赞干布致书于长孙无忌说“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵以赴国除讨”。松赞干布派人献上金银珠宝十五种。唐高宗称赞之，册封他为賨王，赐杂彩三千段。松赞干布因而请求蚕种及造酒、碾、硙、纸、墨之匠，唐高宗同意了。于是根据松赞干布的容貌雕刻石像，陈列在昭陵玄阙之下。[26]萊垍頭條
病逝吐蕃萊垍頭條
永徽元年（公元650年），松赞干布去世。松赞干布的儿子早死，其孙成为赞普，年龄非常小，国事都由禄东赞管理。[27][28]公元651年，吐蕃王朝祭祀松赞干布（“祭祀祖墀松赞赞普”）。[15]萊垍頭條
永隆元年（680年），文成公主在吐蕃去世，[29]唐遣使臣赴吐蕃吊祭。[30]萊垍頭條
吐蕃王朝祭祀文成公主（“祭祀赞蒙文成公主”）。[15]至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已1300多年历史。條萊垍頭
历史影响條萊垍頭
松赞干布和文成公主对汉藏两族的友谊做出了重要贡献。今天拉萨市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，布达拉宫还保存着他俩结婚房间的遗迹，大昭寺前的唐柳传说是公主亲手所栽。藏族的史书用大量篇幅来记载公主的事迹。文成公主来的释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。文成公主是一位虔诚的佛教徒，她携带了佛塔、经书和佛像入蕃，决意建寺弘佛。她协助松赞干布设计建造了大昭寺。大昭寺建成后，文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树，成为后世著名的唐柳。著名的甥舅同盟碑，也称长庆会盟碑就立在唐柳旁。现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像，也是文成公主当年带来的。大殿两侧的配殿内，有松赞干布、文成公主的塑像，十分精美生动。只是他们脸上因布施献金的人太多，而绽开了金皮疙瘩。文成公主还修建了小昭寺。从此，佛教慢慢开始在西藏流传。文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名，这些山名一直沿用到现在。萊垍頭條
松赞干布专门为文成公主修筑了宫室。汉文献中所述“为公主别筑城敦宫室”，系指松赞干布特为文成公主修筑于西藏拉萨红山之巅的三座堡式宫楼“布达拉宫”，以及后来由文成公主亲自主持所修筑的吐蕃式殿宇“大昭寺”与汉式庙宇“小昭寺”。[31]萊垍頭條
百年后布达拉宫毁于雷电、战火。经过十七世纪的两次扩建，形成现在的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅礴。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧，人物栩栩如生，色彩鲜艳。布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室，四壁陈列着松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像。文成公主与松赞干布的故事，以及推进藏族文化的功绩，至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母（菩萨）的化身。萊垍頭條
青海省玉树县也建有文成公主庙。文成公主庙紧贴百丈悬崖，风景幽静，金光闪闪的屋顶光芒四射。庙四周所有的悬崖和面积较大的石头上都刻着数不清的藏经。该庙共3层，面积包括院落600多平方米，通高9.6米。庙中央的文成公主坐像，端坐在狮子莲花座上，身高8米。坐像两旁有8尊石刻佛立像，分立在上下两层，每尊佛像高有3米，精雕细刻，形象生动。该庙是一座既有唐代艺术风格又有藏式平顶建筑特点的古式建筑。[32]这里一年四季香火不断，酥油灯昼夜长明，前来朝拜的藏汉群众络绎不绝。现文成公主庙已被列为国家级文物保护单位。萊垍頭條
旅游风光 文成境内,山水似诗、风光如画。文成全境,山川秀丽,英气灵聚,奇峰耸峙,百瀑飞扬,峡谷幽幻,碧湖潋滟。风景旅游资源得天独厚,自然人文风光独树一帜。
境内百丈漈——飞云湖国家重点风景名胜区的百丈飞瀑,为全国最高的瀑布；铜铃山国家森林公园的壶穴碧潭,属世界奇观；饱经沧桑的刘基庙(墓),系国家重点文保单位,驰名遐迩。还有那亿年河床,万顷碧波,千峰竞翠,百里竹海,无边丛林,如梦似幻。全国著名旅游学家、北大谢凝高教授称铜铃山为“壶穴奇观,华夏一绝”；全国著名水文地质学家、中科院资深院士陈梦熊先生赞誉文成的天顶湖与台湾的日月潭相似,铜铃山的风光可与九寨沟相媲美。空灵的山水,荟萃的人文,使这片神妙的土地到处充满了诗情画意。地理、交通 文成位于浙江省南部山区,温州市西南部飞云江中上游,东邻瑞安市,南界平阳、苍南县,西倚泰顺、景宁县,北接青田县。,辖8镇25乡。除汉族外,有畲族等10多个少数民族。县城大峃镇距温州市110公里,从温州到文成境内只需一小时。文成境内山峦起伏,连绵不绝,最高为西北部的石垟林场杨顶峰,海拔1362米,最低为平和乡大垟口,海拔15米。山脉分属两支,江北属南田山脉,为洞宫山脉分支。江南为南雁荡山脉分支,从平阳县进入文成县,东入瑞安市。山顶上有平台,为文成县山地的典型地貌。
河流绝大部分属飞云江水系,主要河流是飞云江(中上游),横贯县境南部,流经10个乡镇,。
交通：文成对外交通便捷,距温州机场80公里,火车站70公里,距青田火车站70公里,距鳌江码头70公里。班车运行到杭州、上海、广州、南京等各大城市。56省道已经通车,到温州只需一小时,到杭州只需4小时。气 候 县境属亚热带海洋季风气候区,冬暖夏凉,刘基故里南田号称全国七十六福地之一,它和文成的石垟等地是夏日避暑胜地。%,年平均气温为14℃℃,常年无霜期285天；远离污染,是温州的后花园和大水缸,空气清新,空气负离子含量、空气质量,地面水环境都符合或高于国家标准。素有天然氧吧之称。
交通：文成对外交通便捷,距温州机场80公里,火车站70公里,距青田火车站70公里,距鳌江码头70公里。班车运行到杭州、上海、广州、南京等各大城市。56省道已经通车,到温州只需一小时,到杭州只需4小时。
