传统文化开发利用及保护

　1.16日，参观岳麓书院。岳麓书院为中国古代著名四大书院之一，位于湖南省长沙市岳麓山东侧，紧邻湘江。始建于北宋开宝九年（公元976年），历经宋、元、明、清时势变迁，迨及晚清(1903年)改制为湖南高等学堂，至此标志旧式书院制度向近代新式教育转变，1926年正式定名为湖南大学。至今仍为湖南大学下属的办学机构，历史已逾千年，是世所罕见的千年学府。1988年1月13日，岳麓书院建筑群被国务院批准为第三批国家重点文物保护单位，为岳麓山风景名胜区重要观光点。 　　1.25日，参观火宫殿。火宫殿过去是一座祭祀火神的庙宇，又名乾元宫，始建于清乾隆12年（公元1747年），1826年（道光六年）重修，距今已有250余年历史。每年农历6月23日都将举行大规模的祭祀活动，每到这天，火宫殿里人群熙攘，热闹非凡。由于赶庙会人们的人很多，慢慢聚集了一些小吃的摊点。火宫殿是长沙乃至湖南的集民俗文化、火庙文化、饮食文化于一体的具有代表性的大众场所，特别是火宫殿的风味小吃享誉三湘。 　　1.27日，参观贾谊故居。贾谊故居位于长沙市太平街。贾谊故居始建于西汉文帝年间，为长沙王太傅贾谊的府邸。汉武帝时期，由皇帝敕命修缮贾谊故居，这是对贾谊故居的第一次重修，此后的两千多年里，贾谊故居历经了约64次重修，最近的一次是在1998年。明朝成化年间，长沙太守钱澍寻贾谊古井，募款修建贾太傅府，这是贾谊故居第一次以祠宅合一的形制重修。贾谊祠后建有大观楼，祠前有一口井，相传是贾谊所凿，称太傅井，井旁有一石床，为贾谊当年原物。宅前有两块碑石，左右各一，高约丈余，字迹剥蚀不可辨认。又有大柑一株，传为贾谊手植。以上文物均毁于1938年文夕大火。后仅存亚殿一座，祠正堂正壁上，刻有屈原像。古井尚在，古碑尚存，石床1958年被盗，旁另辟小巷，名为太傅里。 实践结果： </b>　　长沙传统文化正处于开发阶段，提出决定用10年时间完成建设国际文化名城的战略目标。长沙历史悠久，文化传统源远流长，自古以来就被称作楚汉名城、屈贾之乡，以欧阳询、朱熹为代表的文化名人辈出，在海内外有着极高的地位；近代以来，革命文化浓厚，以毛泽东、刘少奇为代表的政治领袖涌现，为新中国的建立做出了不朽的贡献，在国际上更是有着深远的影响。正所谓楚汉风流，蔚为大观、峥嵘岁月，星火燎原，有着深厚而广博的文化资源。 总结： </b>　　通过这次实践调研，对传统文化有了更深刻的了解，也丰富了自己的文化精神世界。　 在市场经济体制下，市场在资源配置中起基础性作用。市场经济的竞争性，使得资源的优化配置得以实现。因此，我们要保护并复兴传统文化，必须引导传统文化适应市场经济制度。只有在坚持传统文化与有中国特色社会主义市场经济体制相适应的前提下，传统文化的保护与复兴才可能实现。要想保护并复兴传统文化，我们必须开发传统文化，实现传统文化的经济价值和社会价值。保护、开发、复兴传统文化必须坚持采用市场经济模式。同时在开发时要不断发展传统文化，丰富传统文化的精神内涵，使之符合我国通行的社会主义价值观和道德标准。要在全社会形成开发与保护并重的观念：在开发时必须保护，在保护的前提下适时适度开发。要使传统文化顺应市场经济的必然趋势，推动传统文化的全面复兴。　　传统文化的保护与复兴是一个长期而且艰苦的过程，需要全社会的广泛参与和投入。　 中国共产党是建设有中国特色社会主义事业的领导核心，中共要领导并长期推动传统文化的保护与复兴。党要加强执政能力建设，特别是要不断提高建设社会主义先进文化的能力。党要坚持并完善科学执政方式，健全民主集中制，推动党在推进传统文化的保护与复兴上的决策的科学化和民主化。党要积极制定并颁行有利于推动传统文化保护与复兴的意见和决定。　 政府要积极引导传统文化与市场经济制度相适应，加大财政投入，培养能够传承传统文化的人和民间团体。要制定传统文化的保护、开发与复兴战略，扎实稳步推进战略决策的落实。要加强立法，提到立法的质量，运用法律手段推动传统文化的保护与复兴。要加强宣传、教育，提高行政效率，彻底扫除制约传统文化保护与复兴的观念、做法和体制等瓶颈。要坚决打击假借传统文化之名宣传封建、资本主义落后意识的人和组织，及时向人民群众释清保护与复兴传统文化的原因和意义。积极实施走出去战略，向海外人民推广中国的传统文化和价值观。　　全社会要形成以中国传统文化为荣的观念，坚持了解传统文化，自觉抵制西方落后思想和意识的侵蚀。要积极宣传传统文化，提升传统文化的知名度和认可率。要自觉学习并推广、传播传统文化，坚持用传统文化约束自己的行为，切实做到立德立功立言。在市场经济中，积极在与传统文化相关的产品上消费，提升传统文化产品的市场竞争力。要延长传统文化的产业链条，对传统文化要深加工、细加工，扩大其市场份额。要不断丰富传统文化的内涵，坚持发展创新，坚持与时俱进。 　　当前民间传统文化保护开发利用所面临的普遍问题。一是认识滞后，是制约民间文化开发的先导性因素。对民间文化形成产业的经济推动作用缺乏足够的认识。一些干部群众认为民间传统文化是民间的、百姓自己的事，不但不能赚钱，反而要耗费人力、财力，得不偿失。由于受这些偏见思想的长期影响，致使民间传统文化的开发、利用未能引起各级干部和群众的高度重视。二是培育不力，是制约民间文化开发的基础性因素。目前长沙尚未制定出优惠政策和激励机制，传统文化艺人尚属单打独斗，各自为战，使其在一个相对弱势的群体中流传，加之受外来文化的强烈冲击，有特色的民间艺术产品不能转换为商品，营销空间狭窄，获得的经济效益甚微，部分身怀绝技的民间艺人生活拮据，导致弃艺打工，使一些传统技艺即将面临失传的境地。由于保护经费不足，保护工作举步维艰，大量民间传统文化的代表性实物和资料难以妥善保护。三是后继乏人，是制约民间文化开发的关键性因素。民间传统文化的很大部分，诸如民间工艺、民间刺绣品和民间说唱等掌握在少数艺人手中。年轻人对传统的文化艺术逐渐失去爱好，不愿学习继承，而身怀绝技的民间艺人，绝大多数年事已高，没有培养出传承人，使许多宝贵的文化艺术面临消亡。如刺绣、剪纸、皮影制作、饮食小吃都遇到这样的困境。四是机制不活，是制约民间文化开发的制度性因素。长沙在民间文化开发的机制创新上存在三个突出问题。缺少专业技术队伍；经营方式仍处在自生自灭状态，与市场经济相适应的经营模式没有建立，研究、开发、生产、销售、培训的格局没有形成；政府支持开发的政策体制不够完善，支持力度不到位。五是推介不力，是制约民间文化开发的环境因素。对有影响的民间传统文化的名人效应未能引起社会各界高度重视和宣传，没有建立起对外宣传推介的窗口，媒体宣传乏力，舆论造势的功效没有很好的发挥，由于缺少专业机构和展示平台，文化产品的营销空间狭小。 　　所以我们要以提高思想认识为先导，引领民间文化产业升位。应当以新的理念对长沙民间艺术文化作出新的价值判断，调整工作思路和发展方略，利用关中-天水经济区发展新机遇，下功夫对民间文化艺术工艺进行积极的整理、发掘、包装、创新，赢得先机、赢得项目、赢得市场。以历史演进为依据，确立民间文化产业的主题。以抢救开发为方略，实现民间文化产业复兴。一是要认真做好艺人和艺术的保护传承工作；二是要认真做好非物质文化遗产的申报工作；三是精心创造品牌；四是创办文化园区，为民间文化进入市场搭建平台；五是举办多种节庆活动，激励民间文化产品的生成。以创新机制为支撑，完善民间文化产业体系。一是组建长沙民间文化保护开发管理委员会；二是构建内联艺人，外通市场，开发、研究、生产、销售为一体的新型机制；三是构建技术培训和人才培养体系；四是构建政策支持机制。以广泛宣传为媒介，提高民间文化产业的美誉度。要通过广播、电视、电话、报刊杂志、书籍、影像、广告、计算机网络等现代传媒手段，加大对长沙民间文化的宣传。组织民间艺人积极参与省内外各种洽谈会、交流会，进行作品展示和技艺展演，扩大艺人的知名度和作品的美誉度。　　总而言之，长沙传统文化开发及利用，正处于开发阶段，仍有很多需要完善。

这的确是个问题，很多有型的东西我们可以保护起来，这狭义的文化可就难了，现在好多东西都缺少传承人，还有一些没有得到大家的重视，这和全体公民的普遍素质有着密不可分的关联，改革开放30多年了，物质生活得到了极大丰富，可是在文化方面我们现在还在努力的前进，希望可以不拉后退。精神文明啊，你为什么来的这么晚，这末慢……