时间：2022-10-26 08:31
《决定》指出：“要全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕，古为 今用、推陈出新，坚持保护利用、普及弘扬并重。”中华民族素有“文明古 国”、“礼仪之邦”的美誉。五千多年来中华民族所创造的辉煌灿烂的文化, 在中国历史发展的进程中产生了巨大的作用，其中蕴含的思想学说、经验智 慧、道德传统和民族精神等，即便在今天，仍具有强大的生命力。
因此，继 承和发扬中华民族优秀传统文化，汲取我国历史长期积淀的丰富文化遗产并 进行科学的扬弃，对于振奋民族精神，促进社会主义精神文明发展，推进社 会主义现代化建设，都具有重要的现实意义和长远的历史意义。传统文化中蕴藉着丰厚的思想精华。中国的传统文化历史悠久、源远流 长、博大精深、灿烂辉煌，是中华民族智慧的结晶，是中华民族力量的象征， 是中华民族世代相传的文化之魂，值得我们永远珍惜并继承、发扬、光大。
如“自强不息”、“厚德载物”的人生理想和民族精神在中国历史上产生了深 远的影响，鼓舞和激励着古往今来的政治家、思想家和科学家为中华之崛起 前赴后继，推动着中华民族的繁衍与发展；“天下兴亡、匹夫有责”的忧患意 识和强烈、炽热的爱国思想，是我们当前进行生动爱国主义教育的历史基础， 是十分珍贵的优秀历史文化遗产；维护统一、重视和谐的优秀传统思想，在 今天建设社会主义现代化的伟大事业中，对于我们克服各种困难、正确处理 各种矛盾、构建社会主义和谐社会具有重要的意义。
然而，中国传统文化也 有着糟粕，这需要我们加以鉴别和剔除，进行科学的扬弃。如“别尊卑、明 贵贱”，“重人伦、轻法制”的等级思想根深蒂固、流传至今，影响仍存; “重封闭、轻开放”的思想也曾阻碍了经济的发展和社会的进步，制约了科学 的研究和思想的开化，极大地束缚了中华民族的积极性和创造力；“重中庸、 轻进取”的思想固然有其辩证、积极的一面，然而“不求有功，但求无过”、 “调和折中”、“饱食终日，无所用心”等思想及其调和、折中的做法，也产 生了混淆是非、淡化优劣从而阻滞人们积极进取、奋发向上的负面作用。
因 此，传承传统文化要坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新的原则。首先，要坚持“古为今用”的方针，这是我们继承传统文化的根本立足。93 •点和出发点。继承传统文化要为社会主义现代化建设服务，因此要从社会主 义现代化建设的需要出发，吸收传统文化中有用的、优秀的东西，使一切与 现代化建设相契合的积极因素得以发扬光大，而不是反过来让社会主义现代 化去适应传统文化。
其次，要采取马克思主义的分析方法，区分精华和糟粕。对待传统文化， 必须采取历史唯物主义的态度，就其所处的历史条件去分析它进步与否，而 不能用当今时代的标准苛求历史和前人。同时也应看到，文化遗产具有相对 的稳定性，它的许多方面并不是为某一个阶级、某一个时代所独有、所利用 的，许多内容至今仍有借鉴价值。
对传统文化的分析是一项繁难、审慎的科 学工作。传统文化的精华和糟粕并不都是截然分开和一目了然的，它们在具 体成果中往往是糅合在一起的，如封建孝道，其包含的善事父母、尊老敬长 的合理成分，是应当肯定并加以继承的，事实上千百年来它已形成了中华民 族的传统道德规范和行为准则。
但是封建社会尊卑等级的家长制关系，以及 “不孝有三，无后为大”等观念，则是孝道的糟粕。因此，对传统文化不能简 单地肯定或否定，要区分哪些可基本肯定，其中是否尚有需要剔除的部分; 哪些应基本否定，但其中是否不乏可取之处；哪些还要经过改造、转换，赋 予新的内容，方可发挥积极作用等。
最后，继承传统文化要立足于推陈出新。要在对传统文化去粗取精的基 础上顺应时代发展趋势，吸纳现实生活提供的丰富材料，创造新的文化。“推 陈”和“出新”是一个问题的两个方面，“推陈”不是简单的否定，而是一 种辩证的扬弃；“出新”不是割断历史，而是在继承基础上的新发展。
我们继 承传统文化的根本目的，就是在充分吸收传统文化营养的基础上，建设有中 国特色的社会主义文化。总之，中国传统文化中的精华与糟粕既有大体的分野，又是相互参杂、 相互交融、相互伴生的。我们只有在马克思主义指导下，用科学的态度加以 分析和研究，结合新的历史时期的具体实际，去粗取精，除旧布新，汲取、 继承、改造、创新，才能收到积极的效果，达到古为今用、推陈出新的目的， 服务于社会主义精神文明建设。
