时间：2022-10-06 01:13
结婚是人生注重的大事，各地有着不同的婚俗。而这些婚俗是社会风俗的组成部分之一，同时也是当地文化发展的折射。在上海文化中，上海结婚习俗是繁琐隆重的。上海自古就有女子休夫的权利。所以，婚礼仪式以女方为主。那么，上海结婚习俗还有哪些，一起来看看吧。
婚宴设置的问题，有两种方式办理：
一、两面都办，在上海时，以女方为主，男方父母和部分陪同亲戚到上海，男方由同事、同学、朋友组成男方宾客。如遇无房，婚房可放在宾馆内，部分仪式放在宾馆，简单操作。在外地时，则相反。
如果，男方坚持主婚场在男方，当离上海较近时，则可中午在上海办早中午酒席，下午赶到男方家办主酒席，但这种情况下，新人和女方较累，容易迟时。另者，第一天办在上海，第二天赶回男方办。
二、单面办，因男女双方将来都在上海工作、生活，则只办在上海，男方大部分至亲赶到上海。后另择时回男方处补远亲和朋友。（优点是照顾女方，能博欢心，并新人不累；缺点是花费较大用于男方亲戚的宾馆住宿、容易得到男方家人的反对）其余的婚俗与普通上海人无二异，钱用出去，则万事兴，万人喜。
一场婚礼宴客要几天
第一天是女方家请客，摆了20多桌酒席。这天，男方家派人来取嫁妆，嫁妆包括彩电、音响、空调、冰箱、助动车等，共动用了3辆货车、4辆小轿车，运输“车队”浩浩荡荡，引来围观者无数。
第二天是男方家摆酒席，中午和晚上共有44桌酒席。上午九点钟，老付他们就跟随迎亲队伍出发了。11点多，新娘换好衣服离开娘家，清音班提前奏起了《欢乐歌》、《小六板》等丝竹曲子。
来到男方家，摆上香案，点起花烛，就开始举行仪式：首先，在丝竹乐声中，男女傧相、新郎新娘、主婚人、来宾等依次入座；证婚人宣读证书之后，新人拜天地、拜父母、相互对拜，并饮交杯酒；接下来，亲朋们观看戏曲表演。而后，将新人送入洞房，满座宾客才开始吃饭，此时已是下午一两点。
旧时上海女子有休夫权利
早在清末，上海便流行留一种“通脚”的习俗：男女经媒人介绍定亲后，为了要了解对方的人品和家境，在正式结婚之前，姑娘在媒人的陪同下，带着礼物，第一次去拜见未来的公婆、长辈和丈夫。从此以后，姑娘便可以随时去婆家（但不能过夜）。起初，这种婚俗仅限于浦西，而且只有女方才拥有这权力，谓之“女通脚”，又称“过门妇女”。
后来，随着浦西又出现“男通脚”，这种风俗也传到了浦东。象这种婚前可相互见面（而且出女方处主动地位）的习俗，在封建社会的中国，别地是难以做到的。这种“通脚”风俗给了妇女一点选择的余地。如果他们在串门时感到对方的家境、相貌以及道德品行等不满意的地方，便有赖婚和退媒的举动了。
解放前就流行“姐弟恋”
解放前，浦东人结婚，习惯上新娘比新郎要大几岁，当地称其为“大娘子婚姻”。它不同于“二十岁大姐十岁郎，夜夜困觉抱上床”的童养媳制度，而是指男子到婚龄时，娶的女子年岁要比自己稍大，故有“女大三，屋脊坍”，“女大四，头触制”。“女大七，哭泣泣”等说法，而历代有文献记载的婚姻年龄规定也都是男大于女。
而浦东人却认为，他们这样做，是因为以前男女成婚早，女大男的几岁，要懂事体一些。即俗话所说：“长嫂当母，长妻当姐”。很明显，其目的无非是让女方多操持家务。关于这点，上海县的七宝镇便是很具有代表性的。在那里，当家人都是妇女而很少是男子。
更有甚者，在旧上海部分地区有女无子的人家，为了养老送终，不绝香火，必须招婿入赘。这种婚姻习俗本不稀奇，别地也多见，但奇怪的是这儿女婿入赘后，必须为妻姓，生育的子女则更不用说要沿袭母亲的姓氏，成为女姓家族的成员。这对男方来说，其身份还不如出嫁的女子，因为后者还能保其本姓。
