杀死岳飞的皇帝叫什么

　　宋高宗赵构。字德基，宋朝第十位皇帝，南宋开国皇帝（1127年－1162年在位），宋徽宗赵佶第九子、宋钦宗赵桓之弟，母为显仁皇后韦氏。赵构在徽宗时历封蜀国公、广平郡王、康王。钦宗时，金军第一次南下并包围东京开封府之际，他一度入金营为质。靖康元年（1126年）金军第二次南下之际，他奉命出使金营求和，中途折返，驻节相州，受任河北兵马大元帅。

　　不久，靖康之变发生，东京失守，他辗转至南京应天府（今河南商丘），在元祐皇后孟氏的指定下登基，改元建炎，建立南宋。

　　宋高宗赵构的作品

　　书法作品

　　赵构的传世墨迹有《草书洛神赋》《正草千字文》《赐岳飞手敕卷》《赐岳飞批劄卷》《徽宗文集序》及《光明塔碑》等。

　　诗词作品

　　赵构传世诗词约有140首，代表作有《渔父词》十五首以及《诗四首》《文宣王及其弟子赞》等。

　　宋高宗赵构的文化举措

　　兴学重教

　　赵构充分认识到学校教育对人才培养的重要性，为此，他对国子监的重建相对于其他中央机构更为重视。绍兴三年（1133年）六月，即下诏于临安府置国子监，以学生随驾者三十六人为监生，置博士二员，暂以临安府纪家桥一处寺院作为选址。

　　绍兴十三年（1143年）正月，宋、金战争停止不久，赵构便下诏于钱塘县西岳飞故宅建国子监和太学，置博士正、录各一员，学生权以八十人为额，后来逐渐增加到二千人。

　　不过，此时的国子监，已完全成为一个管理教育的行政机构，已没有了教学的职能，所招国子生与太学生也合而为一，再也没有单独的监生。七月，国子监（太学）建成，它与礼部贡院、秘书省这两个机构一样，都很宏伟。

　　反之，其他中央机构的建筑，就显得相当简陋，反映了赵构对文化、教育事业的重视。当年，应太学试的士子近六千人，超过了南省试的举人数。

　　十一月，赵构亲自写的六经与《论语》《孟子》之书完成，应秦桧奏请，将它们刊石于国子监，是为“南宋石经”。

　　同时以墨本赐各路州学，国子监和太学建成后，南宋另外两个中央官学宗学和武学也相继建成。太学、宗学和武学，时人称为“三学”。

　　抑制佛教

　　赵构对佛教和道教都不提倡，表示“朕于释、老之书，未尝留意，盖无益于治道”，尤其抑制佛教。

　　他将视为流入中国的“异端”，予以排斥，从绍兴十二年（1142年）起，赵构减少宗教活动，限止寺院的建造和赐额从绍兴十二年到三十二年的二十一年间，在临安府城内外仅增加了六所寺院，其中功德寺（院）三所，香火院一所，坟寺二所，皆为祭祀死去的母后、爱妃、大将之用，规模不大，僧尼也少。

　　他虽承认佛教“终不可废”，但必须限止僧人的数量，因此在宋金战争结束、财政状况好转后就停止降赐和鬻卖度牒，这项举措实质上就是朝廷与寺院为争夺劳动力而采取的一项措施。

　　绍兴三十一年（1161年），才重新开始卖度牒，但将每道度牒的价格升至五百千。由于久不度僧，常有寺院因没有僧人而倒闭，出现绝产，于是赵构便下令户部将其用来补贴学校。

　　禁修私史

　　绍兴十四年（1144年）四月，秦桧向赵构提出禁野史。赵构表示：“此尤为害事。如靖康以来，私记极不足信……大抵史官须有经学，乃可用也。”

　　绍兴十九年（1149年）十二月，林机再次提出禁绝私史的建议，赵构立即指示秦桧：“此事不应有，宜行禁止，许人陈告，仍令州县觉察，监司按劾，御史台强奏，并取优加赏罚。”

　　于是在全国范围内开始大规模严禁私史，并掀起了一股告密风，大小文字狱骤起。秦桧更借禁私史的机会，大肆打击异己。昔日的李光因与他政见不同，先被罢去参知政事，这次便以与人“诗赋唱和，讥讪朝廷”而被编管昌化军。

　　其家原有藏书万余卷，皆付一炬。李光一案震动南宋朝野，大批私史被销毁，或在史馆被篡改，许多士大夫也因此获罪。

　　对于这次私史之禁的动机，有人认为为是赵构、秦桧一伙怕朝廷勾起昔日的党争而采取的措施。也有人认为是秦桧为湮没岳飞的抗金功迹而为。还有人认为是赵构借禁私史以掩盖韦太后在金朝的隐私。

　　相关推荐：

　　岳飞二三事文言文翻译 岳飞二三事文言文翻译注释

　　岳飞,字鹏举,相州汤阴人文言文翻译 岳飞,字鹏举,相州汤阴人原文翻译

　　杀死岳飞的皇帝叫什么 杀死岳飞的皇帝叫啥