时间：2022-12-20 07:37
1、既來之，則安之。（論語·季氏）
2、小不忍則亂大謀。《論語·衛靈公》
3、學而不厭，誨人不倦。（論語·述而）
4、述而不作，信而好古。《論語·述而》
5、道不同，不相為謀。《論語·衛靈公》
6、敏而好學，不恥下問。（論語·公冶長）
7、工欲善其事，必先利其器。(論語·衛靈公)
8、詩》三百，一言以蔽之，曰："思無邪。"
9、子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也?”
10、學而不思則罔，思而不學則殆。(論語·為政)
11、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
12、不義而富且貴，於我如浮雲。《論語·述而》
13、工欲善其事，必先利其器。（論語·衛靈公）
14、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
16、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
17、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
18、軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。（論語·子罕）
19、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語·為政）
20、君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。
21、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
22、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
23、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅?
24、其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。(同上)
25、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》
26、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
27、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
28、已欲立而立人，已欲達而達人語出。《論語·雍也》
29、執子之手，將子拖走。子說不走，好吧，關門放狗。
30、人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
31、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(論語·子罕)
32、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語·雍也）
33、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。(同上)
34、人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
35、人行，必有我師焉。擇其善者而行之，其不善者而改之。
36、子曰：“論篤是與，君子者乎？色莊者乎？”----《論語》
37、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？----《論語》
38、人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
39、以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。
40、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎
41、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
43、吾何執？執射乎？執禦乎？吾執禦矣。----《論語·子罕第九》
44、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？（同上）
45、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
46、人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。（同上）
47、始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。
48、孔子曰：“中午不睡，下午崩潰。”孟子曰：“孔子說的對！”
49、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
50、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
51、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
52、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
53、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
54、子曰："賢哉，回也!一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!"
55、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
56、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
57、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
58、子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人.”子曰：“賜也，非爾所及也.”----《論語》
59、吾十有五而誌於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
60、孔子語錄：或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”——摘孔子《論語》
61、葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾?”
62、吾十有五而誌於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。(論語·為政)
63、子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
64、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與!
