时间：2022-12-02 00:14
袁枚是清朝中期著名诗人、散文家，有着随园老人之称。纵观袁枚一生，会发现他是一位非常重视生活情趣的人，无论走到哪都有很多诗情画意的想法。袁枚在乾隆四年中进士，但此后的仕途之路却算不上顺利，好在袁枚天性潇洒，既然官场不如意便选择辞官隐居于小仓山随园，并且招收了很多喜好诗词的弟子。袁枚60多岁时依然会时常出游，走遍山清水秀之地。那袁枚究竟是个怎样的人呢?一起来了解下袁枚的生平吧。
清乾隆十四年(1749)七月，暑气熏蒸、骄阳如火。在江苏沭阳县衙里，一位年轻的官员正大汗淋漓地伏案奋笔疾书。
不是在批写公文，也没有填词赋文，他冷静书写的，是一封辞职信。
少年时家贫，梦想着科举及第，登天子堂，光耀门楣。然而等到梦想实现之后，他突然发觉仕官生活并非他人生的初衷。
名利场上动辄得咎，官苦犹如受戒僧。参见的名帖上，署名职衔的字要写小，否则会被视为不敬，他总是忘记。下级参见上级，要弯着腰跑上前去，做小跪姿势，还不能发出声响，他的动作总是不到位。书衔笔惯字难小，学跪膝忙时有声。吾生谁毁谁誉，任荆棘丛丛满仕途。要想在官场往上爬，除了要看人脸色，溜须拍马那一套也少不了，而这些，恰是一个有骨气的知识分子最鄙夷的。
辞职信写好了，他放下手中的笔，起身脱下官服，整齐地叠好放在身后的藤椅上。看做官来，只似儿时，掷选官图。他在时光里跌跌撞撞地成长，最后一点点离开最初的样子。他冷静地思索，苦苦地挣扎。
什么功名利禄，什么官场权谋，都去他的，我就要有官不仕偏寻乐。
33岁这一年，他以父丧守孝为由，辞去县令一职，从此离开了体制。
这个傲娇的官员，就是清代著名的文学家袁枚。
无独有偶，也是在18世纪，德国大文豪歌德有过类似的“壮举”。1786年9月3日凌晨3点，37岁的歌德提起行囊，独自钻进了一辆邮车里，他要逃往意大利。在此之前，他已在德国魏玛生活了十多年，而且一直身居要职。白天忙于政务，只得在晚上拼命挤出一点灵感，断断续续地写些爱情诗，繁杂的工作早就将创作激情消磨殆尽，他担心终有一天自己的梦想会被现实彻底湮没。
这场夜半逃亡，其实是一场遵从内心的精神放逐。后来，他的足迹遍布意大利，在那里完成了《在陶里斯的伊菲格尼亚》、《塔索》、《浮士德》等他生命里最好的作品，也正是这些作品，让他成为了世界文坛出类拔萃的光辉人物。
那袁枚呢?
袁枚后来的人生并不比歌德逊色，他按自己喜欢的方式过完一生。没了稳定的俸禄薪资，他却凭着经商的天赋和对文学的执念，实现了时间自由、思想自由和财务自由。
乾隆二十九年(1764)五月，已然归隐奉养母亲第15个年头的袁枚写了一首极其动人的小诗《苔》。
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
苔花如此渺小，渺小到自古以来的诗句里，它只配做个陪衬。李白写诗常写到它：“苔深不能扫，落叶秋风早。”“相思黄叶落，白露点青苔。”“闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。”“白犬离村吠，苍苔壁上生。”“阴生古苔绿，色染秋烟碧。”只是青苔在他的笔下，成为大画面中的一个小背景。在周朴的“可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔”，还有刘禹锡的“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开”里，青苔不仅不可爱，反倒成了被厌弃的角色。
唯独在袁枚眼里，小小的苔一点都不卑劣，它的心里藏着一个大大的梦想：不倚赖他人的照料，甚至连阳光都不需要，它要凭借自己的力量，活出一朵牡丹的尊贵和骄傲。
康熙五十五年三月初二(1716年3月24日)，袁枚生于浙江钱塘县，祖辈和父辈都只是州府低等幕僚，卑微劳碌、贫寒一生。袁枚天赋异禀、极爱读书，但家里没有藏书，只得借书来读。借来的书要如期归还，他总会摘抄背熟，对其熟悉程度比书的主人更甚。所以后来他在《黄生借书说》一文中感叹：书非借不能读也。
袁枚12岁时和老师同时考中秀才，先生转眼就成了同窗，袁枚也因此名满天下。八股文内容空泛、形式死板，学起来枯燥无趣，他深知“要跳出，先征服”的道理，安慰自己：大不了就当交一个俗不可耐的朋友吧!于无情处求情，于无味处索味。
乾隆三年(1738)，23岁的他考中举人，第二年又顺利中了进士，正式入选翰林院。然而大清翰林必须精通满文，三年任职期满，朝廷举办散馆考试，袁枚落榜，未娴清书，外放出京。
从27岁开始，他分别在溧水、江浦、沭阳、江宁做知县，因为勤于政事、断案公正、刚正不阿、不畏强权，他从来都深受百姓爱戴。调离溧水时，一路壶浆擎父老，万家儿女绣衣裳。大家为他披上绣有全城百姓名字的“万民衣”，成群结队痛哭挽留。离开沭阳时，百姓们相送不舍。五步一杯酒，十步一折柳。使君乘车行，吏民攀车走。他曾在沭阳亲手载下一株紫藤花，众乡亲悉心照料，直到300多年后的今天，这株紫藤依旧花叶繁茂、芬芳馥郁，美得不侵世俗。
然而，虽得百姓拥护，每日混迹官场犹如炼狱一般。规矩多如牛毛，他转身即忘;溜须拍马那一套，是他永远学不会的乖巧;察言观色，他更是难于应付。终于，在33岁这一年，他以父丧守孝为由，辞去官职，做回了自由身。
当年在江宁任上他买过一处园子，位于金陵城西北的小仓山北麓，那曾是曹雪芹祖父曹寅的宅院，《红楼梦》中大观园的前身。只是后来园子败落了，袁枚捡了个便宜，只花费了三百两银子。
他给园子取名随园，改造时便在“随”字上下足了功夫。随其丰杀繁瘠，就势取景。随其高势，置亭台楼阁。随其低势，添小桥流水。随其雅韵，处处置书。随其兴致，将围墙拆除，在大门上贴迎客对联：“放鹤去寻山鸟客，任人来看四时花。”供他人随意游览。
他写《杂兴诗》描绘随园景致：造屋不嫌小，开池不嫌多。屋小不遮山，池多不妨荷。游鱼长一尺，白日跳晴波。知我爱荷花，未敢张网罗。
游人来了，商机也就来了。袁枚将园子里的部分房屋租给客人，收取丰厚的租金。他是个讲究的吃货，凡事不可苟且，而于饮食尤甚：“善烹调者，酱用伏酱，先尝甘否;油用香油，须审生熟;酒用酒酿，应去糟粕;醋用陈醋，须求清冽。且酱有情浓之分，油有荤素之别，酒有酸甜之异，醋有陈新之殊，不可丝毫错误。”他写《随园食单》，将十四到十八世纪326种佳肴美点收罗其中。他聘来江南名厨，为游客们烹调清新绝美的南方菜肴，将餐桌摆放在景致秀美的亭榭之间，席间安排家养美姬歌舞助兴。
每逢佳节，随园游人如织。据袁枚孙子袁祖志在《随园琐记》中记载，每年前来观赏之人以十万计，以至于随园的门槛，每年都要更换两次。
袁枚当然并非纯粹的商人，作诗写文是他贯穿一生的爱好。7岁时偶然得到一套《古诗选》，从此文学的种子开辟鸿蒙般深植他的心中。
山上春云知我懒，日高犹宿翠微颠，这是春意的莽然。不着衣冠近半年，水云深处抱花眠，充溢着夏懒的慵弱。秋夜访秋土，先闻水上音，那是秋天的召唤。沉沉更鼓急，渐渐人声绝，成就了寒冬的敛藏。
随见筷子可爱，作一首清新的歌咏小诗：笑君攫取忙，送入他人口。一世酸咸中，能知味也否?下雨闭门，随手推窗，探见外面的风景：连宵风雨恶，蓬户不轻开。山似相思久，推窗扑面来。
关于钟爱的苔，他总是倔强地一次次自比。
各有心情在，随渠爱暖凉。
青苔问红叶，何物是斜阳。
红叶身在高处，日日享受阳光温暖，可是青苔不羡慕不嫉妒，你能望见斜阳很好，我自乐享我的清凉也很好。他一生不服输，一生都在挑战自我。
子曰：“鬼神之事，敬而远之。”但袁枚就对鬼神之事特别感兴趣，他写了一本故事书特地取名叫《子不语》，就是“子不语怪力乱神”中的“子不语”。他继承和发扬明代公安派倡导的“独抒性灵，不拘格套”的诗歌理论，提出了“性灵说”：“诗者，由情生者也，有必不可解之情，而后有必不可朽之诗。”他深觉写诗要讲真性情，反对一切形式的、冠冕堂皇的东西。爱好由来下笔难，一诗千改始心安。他在文学上注入了十分努力，所以作诗写文才看起来毫不费力。清诗研究专家严迪昌先生在《清诗史》中提出“袁枚现场”，认为他是真正意义上的专业诗人。
袁枚在园子里售卖《随园全集》，一时洛阳纸贵，供不应求，还有属国琉球、高丽的诗友专程来抢购。“物侯为之倾倒，走卒识其姓名，文采风流，论者推为昭代第一人。”他跻身清代骈文八大家，和纪晓岚并称“南袁北纪”，和赵翼、张问陶并称“性灵派”三大家，和赵翼、蒋士铨并称“乾嘉三大家”
吹灭读书灯，一身都说月。他不靠不倚，凭自己的天赋和努力成就自我。
各方人士争相前来请袁枚写应酬文章，他来者不拒，给人写墓志碑记、挽联传记、寿序谀文，还办私塾收弟子，加上经营随园的丰厚收益，一年下来总可以赚几千两银子。他娶了十几房妻妾，还常常流连于青楼歌肆，年老时又收了几个女学生，卫道士骂他是“通天老狐，醉辄露尾”，他一副无所谓的态度，大方承认“袁子好味、好色、好葺屋、好游、好友、好花竹泉石、好珪璋彝尊、名人字画，又好书。”最好的人生态度是悦己，声色和情致，都是他的本真之好。
人最大的一悟，是知道自己是个怎样的人，应该成为一个怎样的人。晚年他自号仓山居士、随园主人、随园老人，但他更喜欢大家叫他“山中宰相”。
小时候因为家贫无力购书，中年之后，他的生活变得优裕，便尽力搜购自己喜爱的书籍，建起了一座藏书楼取名“所好轩”。享足坐拥书城的乐趣之后，他将大部分藏书馈赠亲朋好友，又将珍贵的善本捐献给了朝廷。与其去世后子孙不知珍惜，糟蹋典籍，还不如在可以做主的时候，为这些书找到适合的主人。他的藏书之好是天成，散书之举是大义。
笔落至此，我想到朱国平先生提出的最理想的人生状态：享受人生，而不沉湎;看透人生，却不消极。都说人终会被少年不得之物困扰一生，但袁枚没有，他有置身生活之乐的安逸本真，也有随时抽离享乐的自控能力。他知道何时该努力，何时该放手。
65岁那一年，袁枚又做出了一个大胆的决定：畅游名山大川。那时他母亲去世三年，守孝期已过。他不能总安逸于随园一隅，读万卷书行万里路，这是知识分子应有的志向，他满心满眼突涌出向长天大地释放自己的渴望，不允人生留下遗憾。
此番出游，袁枚的足迹遍布浙江、安徽、江西、广东、广西、湖南、福建等地，攀过天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山大川，也品尝了毛尖、龙井、银针、梅片、武夷茶等各地名茶。
当时有人称赞他“八十精神胜少年，登山足健踏云烟”。心情愉悦，身体自然硬朗。趁游玩之机袁枚重回沭阳，时隔几十年百姓们仍难忘他的恩德，出城三十余路，夹道欢迎。袁枚写文感动感叹：“居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之。”
70岁时，他亲手植树，面对他人的不解，他写《栽树自嘲》聊以自慰：
七十犹栽树，旁人莫笑痴。
古来虽有死，好在不先知。
正因为我们无法预知死亡何时到来，所以活着的时候才应该倍感怡然快乐。他的通透达观，真令人着迷。他终于活成了自己崇拜的那个人，那个不但照亮自己的人生，还以明睿启迪他人的大智者。
他作过一副对联，就是他的自画像：“不做公卿，非无福命皆缘懒;难成仙佛，吾爱文章又恋花。”
他这一生，未有过暮年。葛岭花开二月天，有人来往说神仙。老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。热夏归来听蝉，再游于北方知寒，沿途不枉为少年，活出自己的风范。把仰头月色作为潇洒的释然，把起舞日子写成诗篇，忘却所有不愉快的片段，他的心永远住着个少年。
嘉庆二年(1798年)，袁枚与世长辞，享年82岁。
双脚踏翻尘世浪，一肩担尽古今愁。他这一生，饮过岁月的苦酒，听过时间的琴弦，唱过生活的悲欢，美好的事物纯真地走完，终有个结局圆满。
死亡于他并非失去生命，而是走出时间。袁枚临终时说：“千秋万世，必有知我者。”
三千年读史，不外功名利禄。九万里悟道，终归诗酒田园。生命是一场流浪和放逐，只是大部分的人都将自己交给了世俗，用他人既定的轨道牵绊自己前行。但总有人听清了自己心灵的声音，并按这个声音生活。这样的人，并非传说，因为他们曾踏实地行走于这个人世间。
不忧愁聚散，又何惧放胆。人间很值得，他亦未辜负过人间。
知先生者，我愿为其一。
