时间：2022-11-25 14:46
1、中国古代的十四个圣人1更新时间：1970-01-01 查看次数：51 -------------------------------------------------------------------------------- 一、 酒圣杜康 “杜康，字仲宇，为我县康家卫人，善造酒”的记载。
2、杜康沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味”。
3、相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。
4、故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。
5、邻里百里许，多沽酒于白。
6、先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。
7、” 杜康生卒 于白水，是白水人民的骄傲。
8、杜康酒酿出了淳厚的风土人情，酿出了古老的白水文化。
9、明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。
10、三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照白水山”、“杜酒劳频劝”的优美诗句：晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。
11、 二、文圣孔子 孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。
12、春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。
13、鲁国人。
14、是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。
15、 他发愤为学，博学多能。
16、他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。
17、他成为文化传播的使者。
18、他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。
19、其学生将其思想言行记载在《论语》中。
20、 孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。
21、孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。
22、德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。
23、孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。
24、孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。
25、孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。
26、孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”：之境界。
27、由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。
28、 三、史圣司马迁 司马迁----前145或前135～？西汉史学家，文学家。
29、字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。
30、生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。
31、司马迁10岁开始学习古文书传。
32、约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。
33、20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。
34、不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。
35、元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。
36、太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。
37、此后，司马迁开始撰写《史记》。
38、后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。
39、 出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。
40、人称其书为《太史公书》。
41、是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。
42、司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。
43、司马迁是中国历史上伟大的史学家“他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。
44、 四、诗圣杜甫 杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。
45、因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。
46、三十五岁以前读书与游历。
47、天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。
48、安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。
49、乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。
50、晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。
51、漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
52、 子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。
53、其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。
54、 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。
55、他是新乐府诗体的开路人。
56、他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。
57、他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。
58、杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。
59、有《杜工部集》传世。
60、 五、医圣张仲景 张仲景是东汉名医，姓张名机，字仲景。
61、南阳郡涅阳人（今河南省邓县穰东镇），约生于公元150年，卒于219年。
62、张仲景天赋聪颖，勤奋好学，少年时学医于同郡张伯祖，尽得其传。
63、明代《李濂医史》称：“仲景之术精于伯祖，起病之验，虽鬼神莫能知之，真一世之神医也。
64、” 张仲景博览群书，广采众方，系统地总结了汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，著《伤寒杂病论》合十六卷，（唐宋以后将《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。
65、后世医学者称张仲景为“医圣”，奉“伤寒”、“金匮”为医经。
66、张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。
67、 六、武圣关羽 关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。
68、 关羽生前除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式官职为襄阳太守、都督荆州事务。
69、刘备封赐的爵位先为荡寇将军，后为前将军，列蜀汉“五虎上将”之首。
70、在其殁后的41年，即三国蜀景耀三年(260，正好是其诞辰100周年)，后主刘禅追谥为壮穆侯。
71、然而，从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。
72、关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。
73、历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。
74、 七、书圣王羲之 王羲之，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。
75、晋怀帝永嘉年(公元三零七年)生，死于晋哀帝兴宁三年(公元三六七年)。
76、官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。
77、他出身于两晋的名门望族。
78、王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。
79、他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。
80、以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
81、王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，对后世影响很大他的正体世称“书之圣”。
82、王羲之在书法上是个革新家，他的主要成就还是表现在行书和草书上。
83、他的行草书又被世人尊为“草之圣”。
84、他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中。
85、 ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;。
本文到此分享完毕，希望对大家有所帮助。
